文档介绍：- 11 -
六字大明咒（大莲花手印）修法
作者：噶玛妙乐
 
- 2 -
  六字大明咒（大莲花手印）修法；未受上师灌顶者慎用
一、修之理由
吾人处事，每因精神空虚而心不安功最为切要，宜时时注意如下：
(一) 不许再犯杀盗***妄诸罪业，时时改除****气，否则学法无益；
(二) 不许起贪瞋痴诸邪见，时时求开智慧，处处观空，学****布施；
(三) 不许轻慢他法、及未修行人，当平等慈视。不可求神通及名闻利养；
(四) 常念恭敬观世音菩萨，及大愚金刚上师之慈悲，并尊重自己之佛性，知人人本可成佛，当发救度众生之愿，即此便是供养；
(五) 当尽孝悌忠信诸义，圆满世法。人事尽，方可入佛。
○行者应供养四臂观音像一尊。无力者，或无处请者，可用他像代之。如实无力，不供亦可，因处处是佛也。
○修时以黄布或其他净布，包盖手印，勿儿戏结印。
○念咒以音准为最要，可参考音标。
○坐时杂念纷起，反而更乱。此是好，不是坏，切勿疑而中止。只要不理，觉得心乱，即顾到持咒，自然心思安密而定矣。如开首即求无念，便是压迫，切切不可；况无念者，不是止灭，止意念如木石也，只是有念而不著。如通衢大道，一切车马人物，非不往来，非不见闻，只如过而不留，是名无念。
多思多虑之人，每日精血亏耗，久久不足，关系事业甚巨，尤要多坐。但每日可坐半小时，勿间断，必可益寿延年，免诸灾祸。此亦乱世避劫之一法也。
    ○大莲花手印结法说明
两手虚心合掌，置于胸前。两大拇指、两小指指头、两手掌根相抵住，其余手指各相对、微弯曲，中间相隔约半寸。修时要以黄布包盖手印。示意图： 
大莲花手印
    ○具体修法程序可按以进行下步骤
：有条件者，可上香礼佛，如无条件，或出门在外不便时。以心香心拜即可。但打坐的房内不必烧香，尤其好香。
  （单盘、双盘或散盘均可，不要挂腿坐），念四皈依 3~7 遍：
“南无咕噜呗，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。”
（3遍）：
“南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祗。”
（3遍）：
“祈求诸佛、菩萨、金刚、护法神祗慈力加被，消我业障，使我安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度众生。
- 6 -
”
  ：结印时手要用黄布盖好，念咒速度宜不急不缓（约每分钟40~50遍），手印不散，持咒（金刚持）不停，心念心闻，不可说话，诸缘放下。要求每日都坐半小时以上，一座时间至少半个小时，最好为1~2小时，由个人情况而定。
      ，将手印举至头顶上，再念咒15遍，然后发愿念回向（3遍）：
“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。”
，按摩，下座。
四、病家注意
此法本不为治病而设，但心定则气和血旺，百病消除。此六字，嗡除一切病，吗除热病，呢除气病，呗除痰病，嚜除寒病，吽除胆病。故病家修此最宜。凡妇人血病、失眠、血压高、脑病、肝胃病、心脏、气痛病、怔忡麻木诸病，无不见功极速也。宜注意如下：
○凡病者尤宜注意，不问何病，总以保持心脏为主。有开源节流二法：不动肝风，安心宁神，则气和血旺，是谓开源；思虑日少，恼怒不生，则血气不耗，是谓节流。能开源节流，自然长寿。每日修六字大明法者，在此一小时内，必可息心平气增长血球。有病治愈者，不计其数。但坐时如身子感觉不适，或老病又翻，此与发病不同，系拔出病根，不是坏处，久之自然而愈，切勿生疑而中止。
○坐时忽起念纷扰，反而不定，此亦是病人必经过之翻动，只要不理，照常坐，久之自然能定，切勿疑怖中断。坐时如手印震荡，或身体摇动，此是夙病潜伏根内，当发大愿（念曰：我修此法，为解一切夙业。旧病虽来，我实欢喜，从此可以拔根，愿天下一切同病者，我皆代受其苦；我如修法有成，必普度一切众生，使皆明心成佛，永断诸苦。）。故发大愿为第一要事，每日上座，切勿忘记！
- 7 -
○此法以一百天为一期，必得奇效。如法修满千日，必证得三昧定。
○修此法时，身上如何变化，以不理为主。第一要忘病，就像无病者一样。盖病系气血所阻，若心再想著病处，则气凝结不散，病更难除矣。然总以少气恼为主。
○忌食葱蒜，忌闻好香。此物易于动肝；大腥鱼肉，易于动欲。且秽恶不相应也。
○凡身受冤屈入于牢狱者，此是夙业冤报，当耐心忍受。如愤恨郁怒，必致疯狂，或且病死。只有修法可以解除，自然逢凶化吉也。
○修法不必择时择地，只以一心恭敬为主。妇女日日可修，并无忌日。有八年未通经者，一百日即通。虽菩萨加持之恩，亦自己虔修