文档介绍：第九讲流行音乐
——媒介、资本与受众体验
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主要内容
中心议题：电子媒介时代的音乐体验
关键词：流行音乐、电子媒介、受众体验、文化工业
相关理论：法兰克福学派及批判性的评价（阿多诺、本雅明的批判理论）
精选ppt友来相会》、铁源《在那桃花盛开的地方》、黄仁清《草原牧歌》、张明敏《我的中国心》等。
80年代中后期，崔健《一无所有》（1986）、苏芮《跟着感觉走》（1988）、齐秦《狼》（1988);卡拉Ok的出现与流行；摇滚乐队唱片《无地自容》（黑豹）、《梦回唐朝》发行。
90年代：城市民谣和校园民谣热《小芳》（1992)、《涛声依旧》（1993）、《同桌的你》（1994）；93年5月北京音乐台开播《中国歌曲排行榜》；97年后，摇滚乐成为主流音乐，***音乐诞生（布鲁斯音乐、朋克音乐、电子音乐等）。
21世纪：电视音乐“超女”、周杰伦、国外蓝调乐曲。
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外部特征
流行：1）来得快，去得快；2）受欢迎程度高（音乐排行榜、票房价值、歌迷的数量、巡回演出的频率等）。
通俗：乐曲和内容上的喜闻乐见。1）通俗唱法（相比于美声唱法和民族唱法而言）；2）平民视角（关注日常生活中的大众情感，如爱情、友情、亲情等）；3）商业背景：从剧场、音乐厅到酒吧、舞厅、广场。
大众性：乐迷是很少受到专业教育的、数量巨大的普通民众。1）非专业、非等级化的；2）由若干“小众”构成；3）主体的流动性。
商业性和娱乐性：流行音乐的产业化。
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个案分析
分析老狼《同桌的你》（1994）的流行特点：
明天你是否会想起/昨天你写的日记/明天你是否还惦记/曾经最爱哭的你/老师们都已想不起/猜不出问题的你/我也是偶然翻相片才想起/谁娶了多愁善感的你/谁看了你的日记/谁把你的长发盘起/谁给你做的嫁衣//你从前总是很小心/问我借半块橡皮/你也曾无意中说起/喜欢跟我在一起/那时候天总是很蓝/日子总过得太慢/你总说毕业遥遥无期/转眼就各奔东西/谁遇到多愁善感的你/谁安慰爱哭的你/谁看了我给你写的信/谁把它丢在风里//从前的日子都远去/我也将有我的妻/我也会给她看相片/给她讲/谁娶了多愁善感的你/谁安慰爱哭的你/谁把你的长发盘起/谁给你做的嫁衣/啦.....
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二、经典导读
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阿多诺《论流行音乐》
standardization VS. individuation
严肃音乐特征：1）有机的整体性（每一细节的音乐感都来自于每一首乐曲的整体）；2）个性化（每一个音乐元素）；3）新奇感；4）专业修养（最简单的也需要努力才能立即听明白）
流行音乐特征：1）细节的随意性（从整体中抽走任何细节都不会影响音乐感）；2）模式化（整体结构、类型、突出最基本的悦耳部分－开头与结尾）；3）雷同感（标准化的反应－模式化的规则产生模式化的效果）；4）易接受（听者的耳朵应付流行音乐是凭借他们已具备的形式结构知识进行小的替换）。
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阿多诺《论流行音乐》
内在机制：工业化生产与模仿
标准的凝结强加在机构身上。流行音乐必须同时满足两种要求。一是引起听者注意的刺激的要求。二是必须满足内容可被归入未接受过音乐培训的听者称之为自然（约定俗成的）音乐的类别的要求。
1）竞争。标准化了的形式是在竞争中发展起来的。大规模经济集中化使标准化过程制度化，使之成为必要。
2）模仿。最成功的音乐类型，元素之间的比率会被模仿，标准具体化中这一过程达到高潮。
3）资本。资本主义的绝对权力使真理变成意识形态。
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阿多诺《论流行音乐》
伪个性化(pseudo-individuation)
既要达到***灵感又要求自然平实的这种矛盾，解释了标准化自身的双重特性。符合某种特定的结构框架只是标准化的一个方面。在某种程度上，个性的保留，无论是假象或是现实都是必须的。个性的保留基于物质现实本身。
与音乐标准化有必然联系的是伪个性化。伪个性主义意味着在标准化的基础上赋予文化的大众生产以自由选择和开放市场的光环。
细节与潜在设计公然保持联系；即兴创作仅仅作为润色品被接受。
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阿多诺《论流行音乐》
受众体验
受众：模式化的发展控制听者聆听的方式，听者听的同时不需要做任何努力。流行音乐被“提前吸收”。
分神（distraction）：摆脱现实的压力。
娱乐：流行音乐就是上班族的休息日。
心理机制：又要解闷又要不费力本身就是个矛盾。因此这种特殊的情感被反复生产以寻求解脱。
“新”之膜拜（吸引听者的注意力）与消遣娱乐需求之间的矛盾
接受方式：精神涣散。松散的精神状态不仅是流行音乐的前提条件也是它的产物。
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阿多诺《论流行音乐》
音乐拜物教与听觉的退化
音乐拜物教：音乐的内在体验让位于外在的交换价值
听觉的