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元明清文学讲义详细课件

三、话本的分类
宋代灌园耐得翁罗烨《都城纪胜》的“瓦舍众伎”条记载:   “说话”有四家:
一者小说,谓之银字儿,
如烟粉、灵怪、传奇、说
《墙头马上》:取材于唐代白居易的新乐府《井底引银瓶》主题为“止***奔” .

《墙头马上》的情节与《井底引银瓶》大略相似:但是变成了喜剧,从“止***奔”变成了“赞***奔” .

对自由的爱情、非礼的私奔、男女的***都作出率直坦露、毫无顾忌的肯定和赞美


墙头
马上
我若还招得个风流女婿,怎肯教费工夫学画远山眉。宁可教银缸高照,锦帐低垂。菡萏花深鸳并宿,梧桐枝隐凤双栖。这千金良夜,一刻春宵,谁管我衾单枕独数更长,则这半床锦褥枉呼做鸳鸯被。
既待要暗偷期,咱先有意,爱别人可舍了自己
只一个卓王孙气量卷江湖,卓文君美貌无如。他一时窃听求凰曲,异日同乘驷马车,也是他前生福。怎将我墙头马上,偏输却沽酒当垆。


《梧桐雨》:写的是李隆基和杨贵妃的爱情故事和政治遭遇。取材于白居易的《长恨歌》,“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”。
李杨故事的作品或者是侧重于歌颂他们生死不渝的爱情,或是侧重于揭露批判,贻误朝政。现在一般的认为《梧桐雨》的主旨就是表达一种世事变幻、物是人非的人世沧桑和人生悲凉之感。
《梧桐雨》的抒情气氛特别浓郁,并通过大量化用古典诗词的意境、意象,把语言写得非常华美。充分的体现了白朴戏剧华美的特征。


《梧桐雨》《黄钟煞》
斟量来这一宵,雨和人紧厮熬。伴铜壶点点敲,雨更多泪不少。雨湿寒梢,泪染龙袍,不肯相饶,共隔着一树梧桐直滴到晓。


马致远:有“曲状元”之誉。他的作品见于著录的有十五种,今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》六种,另有《黄粱梦》,是他和几位艺人合作的。
马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加以虚构,把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫;把昭君出塞的原因,写成毛延寿求贿不遂,在画像时丑化昭君,事败后逃往匈奴,引兵来攻,强索昭君;把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝;把昭君的结局,写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江***。这样,《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。
个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一深沉的内在情绪,表现得非常强烈。


元代散曲
第一节 基础知识


一、散曲的兴起
散曲是金元时期兴起于北方的一种可以入乐的新诗体。当时元人称为“乐府”
兴起的原因:
1、内部原因:
唐宋以来,变文、话本、小说、讲唱文学相继出现,中国文学出现了通俗化的倾向。 而民间演唱领域出现了空白,为了适应社会发展和民众的要求,于是就在旧的民间的歌曲中寻去变化,对民间流行的小俚曲、小调进行整理加工 。


2、外部原因:
北宋以来少数民族的音乐在北方大量的流行,异族的音乐大量流入,给北曲带来了新的活力。
与汉族地区原有的音乐相结合,产生新变,同时产生了与之相适应的新的歌词,这就是所谓“北曲”


中国古代音乐体系的大体演进
雅乐
清商乐
燕乐
北曲
主奏乐器分别为:


二、散曲的体制:
散曲的主要体制有两种:小令和套数,除此还有一种介于两者之间的“带过曲”。
小令:
是独立的只曲,是散曲的基本单位,主要是由民间的小曲变化而来,当时称为“叶儿”或者“街市小令”,他是用不同的曲调写成的。
但是如果内容复杂,一支小令意犹未尽,可以把同一宫调里经常连唱的两三支曲调连在一起填写,称为“带过曲”,如中吕宫的[十二月]带[尧民歌]。


套数:
由几支或者更多宫调相同的支曲连缀而成的组曲。
套数有鲜明的特征:
表明该套曲子属于何宫何调,
一个套数的所有曲子必须押一个韵,
套数的结尾一般有尾声,表示全套音乐的告终。


散曲和词的区别
1、散曲句子长短更为不齐。
2、散曲可以增加衬字,使散曲变成了生动活泼的口语文字。但是不能加在句末。
3、用韵方面,散曲没有入声。一韵到底。而且用较密有的甚至一句一韵。
4、诗词都力避字句的重复,尤其忌讳重韵。但是散曲却以此见长。


三、元散曲的审美取向:
一是大量运用俗语和口语,包括“哎哟”、“咳呀”之类的语气词。
二是散曲的句法大都比较完整,句与句的衔接也比较连贯,在精炼含蓄方面不太讲究。
三是散曲常通过一个短小的情节,写出人物正在活动着的情绪。


第二节 元代前期的散曲创作
它的发展也始终与杂剧保持着同步的节奏。
前期主要作家有关汉卿、王和卿、白朴、马致远、卢挚 等,风格比较豪放。
不少作品以赞赏的态

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