文档介绍：张仲景的小故事
【篇一：张仲景的小故事】
摘录：这年冬天，洛阳一带衰败一片雪。第二年春天，也没下一滴雨，空气干燥，疫病延伸。洛阳城的王侯将相都争先恐后地请张仲景看病。张仲景让弟子在这里应诊，自己则到达李生所住的村庄，为穷苦百办了好事，乡亲们纷繁过来，协力帮他修筑了一间茅舍。此后，李生有了自己的住处，过上了平稳的生活。
李生感怀张仲景恩惠，更惊叹他的先见之明，便问张仲景是怎样判断出疫情的。张仲景不慌不急地说出了其中的道理。原来他根据一冬无雪、气候干燥、百病杂生的现象，推断来年春天瘟疫定会流行。而那荒田野生的茅草根有清伏热、消瘀血、利小便的功能，正是治瘟疫的良药。
【篇二：张仲景的小故事】
【名医小故事】医圣张仲景（1）散文吧>>>【名医小故事】医圣张
仲景（1）张机，字仲景，南阳人，约生活于公元150～219年，人称医圣，其著作《伤寒杂病论》被奉为医门宝典。1800多年来，仲
景及仲景医学思想如火红的太阳和皎洁的明月始终释放着美的光芒。本人从美之人、美之源、美之业、美之术、美之用等方面对仲景其人、其事、其业、其术、其用等进行深入探讨，以期让仲景医学思想为人类健康事业做出新的贡献。
一、美之人
（一）亦善亦美张仲景
（二）亦医亦药张仲景
东汉末年，在社会极度动乱的大背景下，仲景可以淡泊名利，专注医术，尤其能在戒律森严的封建大堂上为广大公众诊疾问病，其德不可不谓至圣。他秉着祖先遗训，联合自己丰富的临床实践经验，融祖国医学理、法、方、药于一体，开祖国医学辨证论治之先河，其学术思想被视为“中医之魂”，其功不可不谓至圣。他独创的数百首奇特妙方及六经论伤寒、脏腑辨杂病、三因类病因、辨证寓八纲、治则述八法及未病先防、已病早治、既病防变、病后防复，在国内外沿用近两千年而不衰，其业不可不谓至圣。正因为张仲景举圣德、圣功、圣业于一身，因此，被后代赞为“医圣”，其著作《伤寒杂病论》被后人奉为“医门宝典”，当为事出必定。
张仲景不单是伟大的医学家，更是一位伟大的药物学家，他创始了精粹的中药炮制理论,确定了独到的药物炮制法例，树立了完善的中药炮制模范。张仲景实属我国中药炮制学的始祖。
（三）亦儒亦佛张仲景
据历史学家考据，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，默认或接受了南阳人张骞从西域带回的佛学思想，此后，佛文化在南阳渐渐流传开来，不少文人志士，对佛文化产生了浓重兴趣并加以研究和接
纳。早于张仲景诞生71年的我国科学史上的伟大先驱者南阳人张衡，在《西京赋》中就曾引用“桑门”、“舍利”、“白象”等佛教用语。关于善学博引的张仲景来说，在当时文化大背景下佛学理念自然会对
他产生深刻影响。在他为公众救疾扶厄的生涯中，处处彰显着“慈悲为怀，普度众生”的佛学情怀。在他撰著的《伤寒杂病论》医学宝典
中，也曾先后择录了《阿含经》中诸如“地水火风”、“六识闭塞”、“四百四病”、“一百一病”等佛学用语。但作为唯物主义医学家，仲景一世学佛、用佛而不信佛。
（四）亦哲亦博张仲景
张仲景是伟大的哲学家：通观《伤寒杂病论》，始终贯衣着阴阳五
行的哲学思想，用阴阳的相对性和可分性,阐释复杂多变的伤寒疫情,用五行学说的“生控制化”理论,辨别内科杂病。并以阴阳五行哲学思