文档介绍：苏州大学
硕士学位论文
亚文化视阈下“养娃族”现象分析
姓名:汤遨玮
申请学位级别:硕士
专业:传播学
指导教师:马中红
201105
网络“养娃族俏幕禾逖芯中文摘要本文通过以“娃娃论坛”为研究范围的个案研究,运用文本分析和民族志的研究方法,对“养娃族”这一亚文化族群进行了分析和探究。研究发现,“养娃族”以网络社群的形式在新媒介时代逐步发展壮大,他们积极主动的使用互联网,并在这个虚拟世界中进行了身份认同的建构,通过研究还发现了在这个虚拟社群中存在的权力关系。第一章介绍了研究对象的基本情况,梳理了国内外亚文化研究的基本情况,阐明了研究所具备的意义,解释了研究方法。第二章从身份认同的角度切入,探讨“养娃族’’身份认同的问题,他们通过自我认同的产生、文化资本的积累及获得他人鼓励三个步骤建立起自我认同,通过强化社群边界、提供和成员贴近的内容建立起了社群认同,在建立认同的过程中获得了现实世界的情感补偿。第三章从养娃族内部的权力关系入手,解读了养娃族群内部所体现出的意见领袖影响普通成员的权力关系,以及拥有技术者与普通成员之间的主从关系。第四章着眼于养娃族与商业社会的关系,关注“养娃族’’这一被商业所培育出的“缝隙市场”的特点,解读商业对“养娃族”的激发与型塑。结论对整个研究进行了回顾与总结,探讨了如果继续深入研究可能的方向。关键词:养娃族身份认同权力关系缝隙市场作者:汤遨玮指导老师:马中红教授网络“养娃族”亚文化群体研究
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第一章绪论第一节研究对象和意义得执着起来⋯⋯因为我对美型的东西最没抵抗力了。对娃娃不能种尤榷龋姹懵来,不喜欢了就卖掉或者冷落他们,每个孩子都是有灵魂的,他们能够感知,所以永远不要说出‘这不过是娃娃’诸如此类的话。对他们来说,你,就是他们的一辈子。竹“第一个娃娃是用刚拿到的多元稿费再加上压岁钱买的。娃娃到来时很激动,觉得天使降临了,有种想哭的冲动,仿佛拆掉包装后,我们就签下了一辈子的约定。要多爱他们,他们才会变得更优秀来回报你,绝对不要说只是一个娃娃或者一个玩具,他们的躯体里都住着一个细腻的灵魂,和我们一样。娃娃的第一套衣服是毛的很华丽的,结果布料不够做了套短的,效果还不错。要养娃投入很大,就开始慢慢做衣服放到髡咦ⅲ禾员ν上去卖,得到大家的喜欢和肯定,我也更有能力养自己的娃了,也能把娃养更好。一一摘自“娃娃论坛”会员奶以上两段文字是摘自互联网上“养娃族”聚集人数较多的论坛——娃娃论坛,它形玩偶,大众媒体赋予这个群体一个特定的名称——“养娃族”。这个族群的特点在“⋯⋯觉得他们髡咦ⅲ和尥很漂亮,就开始收集一些相关的东西,渐渐变一一摘自“娃娃论坛”会员鬼丸的帖子们分别代表了两种不同类型的人:一类是单纯热爱娃娃的,而另一类则将养娃与商业结合在一起。他们在养娃这个行为上精力和情感的持续投入,从字里行间可见一斑。一、研究对象在当今社会中,有一群人热衷于花费大部分的时间、精力和金钱去收集、装扮人于以女性居多、花费较大、族群里的人文化水平较高、,并且这个族群相对集中在上海、北京、广州、成都等几个经济较发达的城市。“养娃族”所钟情的娃娃,是对尥薜囊桓鐾吵啤K降腂,是蛐喂亟谌伺的简称。这类娃娃的关节处是由球形部分链接起来的,因为有网络“养娃族”砸文化群体研究第一章绪论“
然后持续在他们身上投入,把他们打扮的完美无瑕。一位“娃娃论坛’’上网名“猫一一耐蚜粞运怠耙蝗胪奕ι钏坪#哟饲际〔幌吕础薄S捎诎颜庑┩尥薜弊鲇如此特殊的构造使得苌卣瓜指岣坏亩骱妥颂尥薜目伤茉炜占涓加广阔。尥薏唤隹梢愿环埃鼓苄薷幕保骰皇纸牛贩ⅲ踔裂矍颉因此酝婕业镊攘κ俏耷畹模柰婕乙桓龊廖蘧惺恼瓜肿约焊鲂缘目占洹从技术运用上讲,捎昧饲蚬亟诘慕峁估砺郏岣涣送尥薜脑煨湍芰Γ淮油庑紊来讲,借鉴了芭比娃娃的理念,可以自由更换造型。尥薜拇吹贾皇侨毡镜腣社,之后韩国和同本的其他同类娃娃,都参照了脑煨秃腿宋锝峁埂社下面有很多条品牌线,比较知名的有一一/V、手办。此外,为了吸引玩家,巩固大家对尥薜南舶琕社每年都会举办一些只卖限量版娃娃的活动。比如每年都会有的天使降临活动,只有会员能够参加,并且需要先在官方网站上购买入场券,到场当天谁能买到天使娃娃是靠抽签决定的,所以比限量版的娃娃更难入手,经常造成有钱也买不到的景象。另一种是缈7⒌腣’自选系统,购买者可以自行选择喜欢的头搭配身体,并挑选不同的手型、脚型、眼珠、头发一一因为盗斜匦胗稍谌毡揪幼〉耐婕仪巴郝颍国内的只有寻找到合适的代购才有可能买得到。缌硪桓鎏厣敲磕昃傩屑复的尥蘧刍幔馐峭尥薨谜叩氖⒒幔殖』岱⑹巯蘖堪娴耐尥蕖常规的是一年两次,地方的是两次,其中一次会选在美国,而另一次则在日本国内选择适合的城市。同样,缁嵩贒J记耙桓鲈伦笥以谕峡J汲鍪入场券和