文档介绍：第 30卷第 4期郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) Vol. 30 No. 4
2011年 8月 Journal of Zhengzhou Institute of Aeronautical IndustryManagement( Social Science Edition) 2011. 8
毛泽东的知行观及其意义
张佩婕
(河南理工大学政法学院,河南焦作 454000)
摘要:毛泽东在马克思主义实践观的基础上,结合中国革命与建设实践,建立了辩证唯物主义知行统一观。
它的形成经历了从主观唯心主义知行思想到知行二元论、从知行二元论转变为辩证唯物主义知行统
一观两个阶段,科学地界定了“知”与“行”的概念,阐述了“知”与“行”的辩证统一关系,确定了人民
群众是知行活动的主体。毛泽东知行观丰富和完善了马克思主义认识论,对中国特色社会主义理论
的形成以及改革开放和现代化建设的实践具有重大意义。
关键词:毛泽东;知行观;知行统一观;马克思主义实践观
中图分类号: A84 文献标识码: A 文章编号: 1009 - 1750 (2011) 04 - 0010 - 03
变到马克思辩证唯物主义的中间环节。
一、毛泽东知行观的形成
2. 从知行二元论转变为辩证唯物主义知行观
1. 从主观唯心主义知行思想到知行二元论毛泽东 1918年 8月初步接受了马克思主义。1919年,
青年毛泽东在早年求学期间,受到杨昌济教导,知行观他参加了轰轰烈烈的五四运动,在革命实践中,青年毛泽东
呈现出唯心主义的特征。他在读泡尔生《伦理学原理》时意识到自己的知行观中存在不合理性的因素,开始对唯物
写下的《<伦理学原理>批语》中认为:“夫知者,信之先主义思想进行探索,逐渐消除了唯心主义的消极影响,积极
也。有一种之知识,即建一种之信仰,即发一种行为。知发展唯物主义成分,实现了知行观的根本转变。
[ 1 ]
也、信也、行也,为吾人精神活动之三步骤。”青年毛泽东 1919年 9 月 1 日,毛泽东起草《问题研究会章程》指
认为“知”是第一位的,“行”是第二位的,“知”作为人心中出:“问题之研究,有须实地调查者,须实地调查之,无须实
固有的知识,用来建立一种信仰,最后产生某种行为,即地调查及一时不能实地调查者,则从书册、杂志、新闻纸三
“知”决定“行”,“行”是“知”产生的结果。这表示毛泽东项着手研究。”[1 ]他已认识到调查研究是发现问题、解决问
当时的知行观包含着主观唯心主义的成分。
题的基本途径。虽然此时没有形成完整的知行观学说,但
五四运动前夕随着各种思潮的相互碰撞毛泽东除了
, , 其“行高于知”的观点却已是非常明确了。
受杨昌济推崇的程朱理学、陆王心学等唯心主义思想的影
参加革命后的毛泽东真正成为了一个马克思主义者,
响,也受荀子、王夫之、孙中山等唯物主义思想的影响,知行
他全面学习马克思主义的科学实践观。他认为,外部世界
观呈现了倾向于唯心主义的同时又具有一定的唯物主义思
决不会自己按照人的意志变化,人必须用自己的能动实践
想的特点。他提倡“不重言谈,重在实行”,认为实践比空谈
去改变世界,实践是认识的来源,实践是人认识世界和改造
重要。这是毛泽东唯物主义知