文档介绍：江西社会科学
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毛泽东与孙中山的知行观比较
! 夏显泽
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曲靖师范学院马列部,云南曲靖 4::666
. 摘要 0 毛泽东与孙中山所领导的革命之所以有不同的结果,原因之一,就是因为指导革命实践的知行
观是不同的。虽然两人都以革命领袖身份、以唯物主义的观点探讨知行关系,但他们是在不同的世界观和方
法论指导下探讨知行关系,对知行孰先孰后的结论是不同的。
. 关键词 0比较;毛泽东;孙中山;知行观;哲学思想
. 中图分类号 0 8655 .文献标识码 0 9 . 文章编号 0/66! 7 :/3;<166= >6: 7 66!! 7 6!
知和行是中国哲学史上出现较早的一对哲学范畴。论述了知行关系,对知行关系论争作了总结。
知,即知道、知识、认识之义;行,本义为道路,引申为行一、两位伟人的知行观的共同之处主要表现
为、行动、践履之义,作为范畴,有“道德践履”之义。知和如下:
行是标志实践和认识关系的一对哲学范畴。我国古代哲第一,孙中山和毛泽东都是以革命领袖身份
学家们在长期的探索中对知与行的关系提出了不同的观为了指导革命实践而自觉地探讨知行问题的思
点,并进行了长时期的论争。这些观点主要有:知行难易、想家。
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知行先后、知行轻重、知行分合等。作为革命领袖的孙中孙中山/344 年出身于广东香山今中山县一个贫
山和毛泽东也对知行关系作了深入论证。苦的佃农家庭。十三岁时随母到檀香山投靠哥哥孙眉。他
在知与行的关系上,是以知行难易为发端的。《左传先在哥哥的商店里当学徒,次年入中学读书。十八岁返回
· 昭公十年》中就提出“非知之实难,将在行之。”./ 0 《尚书祖国,进广州博济医学院学习,后又转到香港雅丽学院,
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· 说命中也提出知之非艰,行之惟艰。 1 尽管尚书· /321 年以优异成绩毕业。之后不久,孙中山开始了革命
说命中》一书的真实性值得怀疑,但据方克立考证,认为生涯。在长期的革命斗争实践中,他真切地认识到革命理
“知之非艰,行之惟艰”的提出最迟不会晚于东晋。在知难论对革命行动的重要指导意义,看到中国哲学传统的“知
行易流行了一千多年,被人们奉为经典的条件下,北宋时易行难”学说严重的束缚着人们的行动,成了历代封建统
期的程颢、程颐为了强调知的重要性,第一次提出“行难治者安于现状、不求变革、反对变革的理论依据。在总结
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知亦难”。朱熹笃信传统的思想,修正了二程的学说,进一革命经验教训的基础上,提出了知难行易说。/2/5 年 5
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步发展了知易行难说。王夫之则沿用了知易行难说, 月 1/ 日,他在广东省学界欢迎会上发表了国强在于行
但作了唯心主义的解释。孙中山先生在总结前人论争及的演说,第一次提出了“行之非艰,知之惟艰”的命题。之
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革命斗争经验教训的基础上,于/2/3 年在建国方略· 后,他于/2/3 年冬写了建国方略· 心理建设一书,具
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心理建设中提出了知难行易说。毛泽东也在实践论体论证了知难行易说。/21/ 年/1 月 5 日,他在桂林学
———论认识和实践的关系———知和行的关系》中完整地界欢迎会