文档介绍：2
第 6卷第 3期长沙航空职业技术学院学报 Vo1. 6 No. 3
2006年 9月 CHANGSHA AERONAUTICAL VOCATIONAL AND TECHN ICAL COLLEGE JOURNAL Sep. 2006
毛泽东《实践论》对传统知行观的超越
杨在峰
(长沙航空职业技术学院,湖南长沙 410124)
摘要: 对《实践论》与传统知行观的关系进行考察。得出《实践论》不仅对“行”这一范畴进行了改造,而且科
学总结了知行关系。
关键词:实践论;知;行
中图分类号: B023 文献标识码: A 文章编号: 1671 - 9654 (2006) 03 - 067 - 03
The Tran scendence of the W orks "On Practice" over the Trad itiona l
O utlook of the Recogn ition and Practice
YANG Zai - feng
(Changsha A eronautical V ocational and Technical College, Changsha Hunan 410124)
Abstract: This article investigates the relationship between with the works " On Practice" and it
states that the works "On Practice" not only transform s the imp lication of the " Practice " but also sci
entifically sum s up the relationship of the Recognition and the Practice.
Key words:On Practice; Recognition; Practice
引言申为行动和实践。
“知”和“行”是中国哲学史上出现较早的一对在中国哲学史上“行”这一范畴主要是指道德
范畴。二者的关系问题是中国哲学史上争论久远、践履。这一点在儒家经典《大学》中就奠定了基
且又激烈的一个问题,并贯穿于中国哲学史发展的础。
始终。但在这争论了两千多年的哲学问题中,关于《大学》是一部研究修身齐家治天下的政
“行”这一范畴的科学含义及“知”和“行”之间的治伦理哲学著作。其中提出的“八条目”即指行。
辨证统一关系都尚未成定论。1937 年,为了揭露其原文是“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至
党内的教条主义和经验主义的错误,毛泽东重新考善⋯⋯古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其
察了“行”的科学含义及“知”和“行”的辨证关系, 国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身
不但有力地抨击了党内的教条主义和经验主义,而者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,
且对传统知行观进行了科学总结和理论超越。先致其知; 致知在格物。”所谓“三纲领”即“明明
一、对“行”这一认识论范畴进行了改造德”、“亲民”、“止于至善”;所谓“八条目”即格物、
(一)中国传统哲学关于“行