文档介绍：理论探索
LI LUN TAN SUO
《哥达纲领批判》中的公平思想及当代启示
□屈胜喜刘博识
(南京政治学院,江苏南京 210003)
[摘要] 《哥达纲领批判》是一部反映马克思主义公平观的代表著作。在这部著作中,马克思对资本主义“虚伪的
公平”和拉萨尔主义“理想的公平”进行了批判,并阐述了自己的公平思想。从中我们可以获得解决当前
我国存在的社会不公问题的启示。
[关键词] 《哥达纲领批判》;公平思想;启示
[中图分类号] A81 [文献标识码] A [文章编号] 1674- 1676(2012)04- 0012- 03
马克思主义公平思想是马克思主义理论的重要基础上,才可能去考虑其他阶级的利益。尽管资产阶
组成部分。虽然马克思并没有专门的著作来论述公级宣称其买卖的公平、程序的公平、法律的公平,可
平问题,但其公平思想在《哥达纲领批判》、《德意志事实上,由于工人不占有生产资料,他们除了被迫出
意识形态》、《共产党宣言》等许多著作中都有体现。卖自己的劳动力外一无所有,结果必然是处于被压
其中,《哥达纲领批判》这部著作集中反映了马克思迫、被剥削、被奴役的地位,日益贫困。这时候,资产
主义的公平观。通过对著作中关于公平问题论述的阶级仍然以公平代言人的面目出现,是企图用公平
深入挖掘和梳理,我们可以更加全面地了解和把握的幌子来掩盖其剥削的实质,迷惑大众,巩固自己的
马克思主义的公平思想,这对于解决我国当前的社统治地位。实际上,所谓公平的权利只能是资产阶级
会公平问题也有重要的启迪意义。自身的权利罢了。
一、对资本主义“虚伪的公平”进行批判在分配领域,马克思认为资本主义社会甚至连形
资产阶级自登上历史舞台以来,就向世人宣扬式上的公平都没有实现。马克思认为,按劳分配也仍
“自由”、“平等”、“民主”、“博爱”等所谓的普世价值。是形式上的“公平”,因为表面上它是以同一尺度———
资产阶级宣称:资本主义社会在许多方面实现了人劳动来对待不同的劳动者,而实际上不同劳动者在
类梦寐以求的公平;尤其在资本流通过程中,商品和个人能力、家庭状况等方面并不相同,这种“平等”也
货币都是天生的平等派,商品交换按照等价交换的有不平等的因素。退一步讲,由于资本主义社会在
原则进行,交换双方是平等的主体。但马克思却透过“原则”和“实践”上是相互矛盾的,即使这种形式上
表象看清了事物的本质,认为资产阶级所倡导的公的公平也无法做到。资本主义社会所坚持的分配原
平是“虚伪的公平”:“事实上,这个论点在一切时代则是按资分配,最终导致的只能是贫富差距严重、社
都被当时的社会制度的先驱提出过。首先要满足政会矛盾尖锐的恶果。
府以及依附它的各个方面的要求,因为政府是维持二、对拉萨尔主义“理想的公平”进行批判
社会秩序的社会机关;其次要满足各种私有者的要在《哥达纲领批判》中,马克思认为拉萨尔派在
求,因为各种私有财产是社会的基础,如此等等。你公平问题上犯了很大错误,尖锐而深刻地批判了拉
们看,这些空洞的词句是随便怎么摆弄都可以的。”[1] 萨尔派起草的党的纲领中的公平思想。
之所以说资本主义的公平是虚伪的公平,是因第一,“纲领”表现出对资本主义私有制的明显
为它只是形式上的公平,实质上并不公平。资本家占掩护。拉