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太原晋祠的导游词介绍
太原晋祠导游词1
祠区北侧有唐叔虞祠。据郦道元《水经注》说:“沼西际山枕水有唐叔虞祠。”又北宋太平兴国修晋祠碑记中描绘它“前临曲沼”,“后拥危峰”,旧祠位置似与现在不在同一个地方。现存建筑分前后两院,颇为宽敞。前院四周有走廊,后院东西各有配殿三间,正北是唐叔虞殿。殿宽五间,进深四间,中间神龛内设唐叔虞塑像。神龛两侧有从别处移来的十二个塑像,多为女性,高度与真人相近。她仍手持笛、琵琶、三弦、钹等不同乐器,好像是一个较完整的乐队。远些塑像约为明代作品,是探讨我国器乐发展和音系史的不行多得的资料。
舍利生生塔位于祠区南瑞,建于隋开皇年间,宋代重修,清乾隆十六年(1751年)重建。塔高三十八公尺,七屋八角,琉璃瓦顶,远远望去,高耸的古塔,映村著蓝天白云,甚是壮丽。
晋祠的参天古树也给人以深刻的印象,闻名的有周柏隋槐。周柏相传为西周时所植,位于圣母殿左侧,树身向南倾斜约与地面成四十度角,枝叶披覆殿宇之上。宋代文学家欧阳修赞曰:“地灵草木得余润,郁郁古柏含苍烟”,九百多年前就如此赞美它的古老了,至今它依旧苍劲挺立,与长流不息的维老泉水和精致的宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”。隋槐在关帝庙内,老枝纵横,盘根错节。这些古树年头久远,至今仍旧生气勃勃,浓荫四布。郁郁苍苍的古树和晋水三泉相协作,使大殿楼阁掩映在浓荫疏影,静水急流之间,景色异样美丽。
太原晋祠导游词2
水镜台规模壮丽,台上东部为重檐歇山顶,演戏时用为后幕,台上西部为卷棚歇山顶,面对圣母殿,三面开敞,演戏时为前台,台下埋大瓮八口,为扩音之用,在民间无论那种酬神还愿的祭祀活动,总少不于表演各类舞乐,以娱神兼娱人,历代皆然。由于古代人民生活困苦,终年辛苦,仅得一饱,闲暇有限,为了调剂生活,每每借祭祀的机会鼓舞庆祝。这种民间的迎神赛社的祭祀仪式,具有公开性、礼仪性和消遣性的特征〈淮南子·精神训〉载:“今日穷鄙之社也,叩盆拊瓴,相和而歌,自为乐矣
”〈东京梦华录〉栽北宋汴京城外神保观神诞时的盛况:“廿四日州西灌口二郎生日,最为繁盛。庙在万胜门外一里许,敕赐神保观。廿三日……于殿前露台上设乐棚,教坊,钧容直作乐,更互杂剧舞旋……廿四日诸司及诸行百姓献送甚多,其社火呈于露台之上。”宋元时期戏曲勃兴,为适应迎神赛社时的演出须要,在露台、乐亭的基础上分前场后幕,单面开敞的戏台。场地也由四四周观,进而形成有固定方向的戏场,并在各祠庙中普遍出现了。
娱神娱人的心理一迎神赛社的仪式一露台、戏台、戏场。
庙会也是随庆典祀献,迎神赛社而产生的具有综合功能的大型公共性活动。也促使祠庙中要有大容量的场院。有的还形成了商业、集会、宗教、社交等综合功能的庙前广场或庙前街。
太原晋祠导游词3
人们在祭祀时怀着既依靠又恐惊的冲突心理,在迎神赛社中如神兼娱人,在朝山进香时又兼郊游、春游的意味。这就使祠庙建筑在布局上、形制上呈现出特有的宗教与世俗共存的双重性。因祀神活动中的主体是人数众多的乡民,就必定反映出其公共性,又因其祠礼目的与人们的社会生活休戚相关,又必詹呈现出世俗性。表现在建筑形式上是栖神献礼的寝殿、祭坛、献亭为核心;娱神、娱人的乐楼,戏台相衬托;大容量的活动空间场院为过渡,突出开章的牌坊、照壁、门楼以及长长的香道为序幕的有机完整的空间序列。
太原晋祠导游词4
各位游客们,大家好!欢迎来到晋祠,下面我就带大家去细细游赏一番吧!希望通过我的讲解陪您度过这次美妙时间。
人云:“不到晋祠,枉到太原。”又有人说:“初到太原的人,不去参观晋祠,如同外国友人到北京未去巡游紫禁城那样缺憾。”所以到了太原肯定要去晋祠看看。晋祠,是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而宝贵的历史文化遗产,也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心及全国重点文物爱护单位之一。位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念晋国开国君主唐叔虞而建。创建年头已不行考。北魏郦道元的《水经注》就有关于唐叔虞祠(即晋祠)的记载,可见当时已经颇为出名了。
圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”,是晋祠的主体,也是现在晋祠的最古老的建筑(始建于北宋),殿高19米,面宽7间,进深6间,殿的四周有围廊。建筑学家们认为这个殿是宋代建筑的代表作。殿内有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龛内;其余42尊侍女像分列两侧。圣母传为姬虞之母邑姜。这些彩塑中,邑姜居中而座,神态庄重,雍容华贵,凤冠霞披,是一尊宫廷统治者形象。
塑像形象逼真,造型生动,情态各异,是探讨宋代雕塑艺术和服饰的宝贵资料。侍女像身高与真人相仿,姿态自然,神情各异,举手投足,顾盼生姿,世态人情,纤毫毕现,几乎可以给她们每人立个小传。这些侍从都是各有专职,身份、性格也是无一雷同,有的服侍饮食,有的负责梳洗,有的专管打扫,真实地表现了被禁锢,受奴役的精神面貌,是中国古代现实主义艺术雕像珍品,在中国美术史上占重要地位。
太原晋祠导游词5
晋祠的参天古树也给人以深刻的印象。周柏,又名“齐年柏”,也名卧龙柏,这是由于它形似卧龙,树身向南倾斜,与地面的角度成为45度,头枕撑天柏,形若游龙侧卧,人们才以卧龙之名称之。这株古柏,位于晋祠圣母殿右侧的苗裔堂前。这株古柏从周代至今,经验了历朝历代的风风雨雨,虽然老态龙钟,但它体魄依旧健壮,成为中华古老文明的化身。齐年柏,依据相关机构的科学检测,树龄在2600年———21010年之间。为国家一级珍稀古树。这株树,,,。
这株树虽然历经数千年,但依旧挺立在晋祠圣母殿旁。依旧苍劲挺立,品位不凡,枝干舒张曲屈,树影扶苏,姿态美丽,半躺半卧,闲情逸致,不拘一格,甚是威严而且潇洒。就是这株古柏,引来了中国古代众多文人的赞誉和夸奖,历代讴歌者甚多。中国宋代闻名文学家欧阳修,曾以“地灵草木得余润,郁郁古柏含苍烟”来歌颂它。唐槐在祠内的关帝庙内,老枝纵横,盘根错节。
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