文档介绍：该【《饮酒》教学设计 】是由【陶小豆】上传分享，文档一共【5】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【《饮酒》教学设计 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。《饮酒》授课方案
双流中学实验学校刘瑛
一、授课目的
(一)授课目的:
,掌握诗歌的主要内容。
、情、理融为一体的写法。
、想象、联想领悟诗的境地美,领会诗人的感情,领悟本诗的
境地。
(二)授课重点:掌握诗歌主要内容,学会赏析。
(三)授课难点:认识诗中景、情、理融为一体的写法,领悟本诗的境地。
二、设计思路
学****这首诗,应让学生在屡次朗诵中领会诗歌的思想感情。意在经过“以阅
读为手段,以涵咏语言为载体,以学得语感为中心”激发学生学****兴趣,回归
古诗文授课的根本——朗诵,一读:读准字音,读清句读;二读:理解词义,劝导词句;三读:涵咏语言,研究意蕴;四读:读出作者,读出自己;五读:自由朗诵,熟读成诵。让学生真切做课堂的主人,理解文本,掌握知识。可注意引导学生从诗人的经历及其思想下手,理解本诗中的重点句子。那些表现诗词主旨、作者感情的优秀诗句,应能默写并在语文实践活动中灵便运用。三、授课难点
抓住诗歌中一对反义词:“有”和“无”,研究本诗中的意象以及作者的感情。
四、授课课时:
一课时
五、授课准备
课前部署学生查找有关陶渊明的一生及其作品,领悟他那种不愿屈己从俗、断然舍去的高尚节操,以及对自然生活的美好向往。六、授课过程
一、课文导入,以诗会友
陶令日日醉,不知五柳春。------李白《戏赠郑溧(lì)阳》
每逢陶姓人,使我心仍旧。------白居易《访陶公旧宅》
须信采菊东篱,高情千载,只有陶彭泽。------辛弃疾《念奴娇》
宽心应是酒,谴兴莫过诗。此意陶潜解,吾生后汝期。------杜甫《奉寄河
南韦尹(yǐn)丈人》
师:历代文人有两大爱好:一是饮酒,二是赋诗,特别喜欢以诗会友。今天我们一同来看看像李白、白居易等名家,他们在诗中会了谁?
生读诗句后回答:陶渊明。
今天就让我们一同走进众名家共同的朋友陶渊明及他的代表诗作《饮酒》。
二、介绍“文言文五步阅读授课法”
如何做好文言文的教与学,我们学校研究了课模“文言文五步阅读授课法”,充分激发学生学****兴趣,回归古诗文授课的根本——朗诵,一读:读准字音,读清句读;二读:理解词义,劝导词句;三读:涵咏语言,研究意蕴;四读:读出作者,读出自己;五读:自由朗诵,熟读成诵。
三、一读:读准字音,读清句读
1、听读录音
办理字词,掌握逗留。教师学生共同谈论,依照学过的课文,如《归园田居》《五柳先生传》等对作者性格的掌握,朗诵时注意对语调、语气和节奏的办理,
这是一首田园诗,语调、语气和节奏都应是舒缓的,朗诵时按二/三结构。
2、自读课文
学生自由朗诵课文,读准字音,读清句读。依照读出悠闲自得的味道,读出
朴素淡然的意味。
请单名同学朗诵课文,其他同学能够相互比较,再次掌握正确字音、领悟朗
读节奏。
全班齐读,初步感悟诗歌的意蕴。
四、二读:理解诗义,劝导词句
指导学生先独自结合书下说明对诗文内容进行理解,有疑义之处圈点勾画出
来小组进行谈论,尔后在班级内进行交流,注意翻译的正确性和流畅性,尽量要
吻合原诗的语言风格。
补充《饮酒》的说明。
①喧:喧华的声音。
②君:指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。
③心远地自偏:自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠,所住的地方自然也就显得寂静起来了。
④辨:说明。
⑤忘言:想不到用什么语言来表达。
五、三读:涵咏语言,研究意蕴
(一)、请学生找出诗中的一组反义词?(“有”与“无”)
(二)、思虑:诗歌中“有”哪些光景?“无”又指没有什么?
“有”:
1、庐:简陋的房屋。《陋室铭》中的名句“斯是陋室,惟吾德馨”,阐释了
“庐”的真意;
2、菊:苏轼的“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。”;周敦颐的“晋陶渊
明独爱菊”;陶渊明爱菊、咏菊,寄望高洁的情怀;
3、东篱:陶家庭院东边有一道篱笆,“东篱”在后边的文学作品中象征远离尘俗,洁身自好的品德;
4、南山:即庐山。拥山川之灵异,素来为高士逸民栖居之地。“种豆南山下,
草盛豆苗稀。”写出诗人隐居躬耕,悠闲自得的心情;
(1)“采菊东篱下,悠闲见南山”是景、情交融的名句,富有意境。请学
生张开想象和联想领悟这份境地美。
(学生能够有各自的想象联想,只要谈出诗句的淡然悠闲、物我合一的境地
即可。)“采菊东篱下,悠闲见南山”:诗人在庭园中随意地采摘菊花,时俯时
仰,“采菊东篱下”是一俯,“悠闲见南山”是一仰,在“采菊东篱下”这不经
意之间抬初步来,目光恰与南山(庐山)相会。南山的美景正好与采菊时悠闲自
得的心境相映衬,合成物我两忘的“无我之境”,从而标志出诗人悠闲、淡泊,
超脱于尘杂之外的情愫,境地寂静清远。
(2)“悠闲见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字?表完收效有何不一样?
明确:“见”是不以为意地看一下,而“望”倒是眼睛有意盯住看。这就
是说“望”是有意识的凝望,“见”是没心识的看见。用“见”正吻合作者“悠闲”的情味,用“望”就缺乏“悠闲”之情味了。所以苏东坡也说:若是是“望”,这诗就变得兴味索然了。
表完收效显然不一样样。“见”是没心中看见,把人与物融为一体;而“看”或“望”
是有意远观,令人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不企图而境与意融
汇的圆满的境地。苏东坡曾说过:“,采菊东篱下,悠闲见南山?。采菊之次,有时
见山,初不企图而境与意会,故可喜也”。这种写法,古诗中常有,有些显然是作者自己看到的,却恰好写成是光景自己撞上来的,变有意为没心,化有我为无我,
5、山气、日夕:山上的气象愈发美好,写出了秋天夜晚的景色;
6、飞鸟:飞鸟翩可是来,既是陶渊明归返自然、躬耕自乐的艺术化身,又
是诗人感悟天地的物态天趣;人与自然和平共处的画面;山林中的雾霭在夕阳之
下紫气升腾,若有若无,缭绕于峰际;成群的鸟儿相伴飞返回巢,归隐山林。这
就是自然的宁静与圆满,它不会像世俗中的人那样忧愁不安,那样拼命追求生命
之外的东西。诗人忧如完好融化在自然之中了,生命在那一刻达到了圆满的境地。
景中显露出了诗人归隐后悠闲自得的情怀,境地寂静淡泊。
“无”:
,为什么“而无车马喧”呢?
明确:这里的“车马喧”其实不是指平时老百姓来来经常干活的车马发出的喧闹
声,而应指“上层人士之间的交往,世俗来往的名利纷扰”。“而无车马喧”意
指作者疏远了奔逐于俗世的车马客,看淡了权益、地位、财富、荣誉之类了。
看淡这些也表现在“心远地自偏”一句上。第三句的设问:“问君何能尔?”这实在是个令人惊诧而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙:“心远地自
偏。”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会政界,超脱了世俗,疏远了奔忙于世俗的车马客,所以我的所居之处也变得清静了。
(前四句为诗歌的第一层,从真谛的高度来表达自己的人生态度,刻画了诗人别开生面的精神风范。无求名逐利之心,即使身居闹市,也与身在深山无甚不一样。诗人用平凡的话语道出了这个深刻的道理)
(这四句,人和自然融为一体,相辅相成,构成了一个寂静优游的情况。)
2、作者还“无语形容”。如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”这两句的
诗意?
明确:这两句显然是全诗的总结:在这中间,能够意会到大自然和生活的真谛,可是想要把它说出来,却又不知该怎么说了。实质是说,此种真谛、生活的意趣是不能够用语言来表达的。
六、四读:读出作者,读出自己
这首诗语言虽简易,但结构精妙,境地高远,真谛深刻。
(一)、解析全诗后,我们发现诗歌全篇并无一字写酒,为什么题目为——饮酒?
(明确:陶渊明的《饮酒》组诗一共二十首。为诗人酒后所做,在二十首诗的前面是一段前言。让我们先来认识这段前言,因为这段前言对二十首《饮酒》组诗的理解有很大的帮助。)
余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮。顾影独尽,忽焉复醉。
既醉此后,辄题数句自娱,纸墨遂多。辞无诠次,聊命故人书之,以为欢笑尔。
(二)、仿写诗歌:
饮酒
——寄陶翁
千年历史,岁月悠悠,飘零落红已碾落成泥;鹅毛竹管,酒香袅袅,诗赋气韵并遗世飘香。你是一株隐逸的菊,开在寂静的东篱;你是,你是,斟一碗尽兴的清酒;
;
;
品一份不坠的悠闲!
七、五读:自由朗诵,熟读成诵
结束语:千年历史,碾落多少文人之星,笔管悠悠,说尽多少痴人之梦。让我们在语文的天地里,,品千古不坠的悠闲!