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一、关于古汉语修辞
1、何为修辞?
修辞——是运用各种语文材料、表现手法,恰当地表现说写者所要表达内容的一种活动。
“修辞”二字连用始见于《易经》:“修辞立其诚,所以居业也。”不过,据孔颖达解释这里的“修辞”是“修理文教”的意思,与后来“修治文辞”的含义不同。
消极修辞
以明确、通顺、平匀、稳密为标准的修辞活动是消极修辞。消极修辞着重于锻字炼句,选择词语安排句子是典型的消极修辞。
积极修辞
以具体、形象、鲜明、活泼、生动为标准的修辞活动是积极修辞。修辞格都是积极修辞,平时所说的“修辞”,也是指积极修辞而言的。
魏晋南北朝时期的著作《文心雕龙》
参看课本p301
历代训诂中的修辞研究
子曰:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。”(《论语·颜渊》)
宋·邢《论语疏》:“诉亦谮也,变其文耳。”
3、学****古汉语修辞的目的
了解汉语修辞的古今演变情况
为阅读理解文言文扫除障碍
父子夫妇不能相保,诚可谓酸鼻。(《汉书·鲍宣传》)
坐看十八公,俯仰灰烬残。(苏轼《夜烧松明火》)
居诸不息,寒暑推易。(艺文类聚)
《诗·邶风·柏舟》:“日居月诸,胡迭而微。”孔颖达疏:“居、诸者,语助也。”后用以借指日月、光阴。
4、古汉语修辞的要求及特点
参看课本P305
二、古汉语常见修辞方式
1、引用
借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式叫“引用”。
①修辞效果
增强文章的说服力与可信性。
《文心雕龙》:“据事以类义,援古以证今。”
可使内容的表达含蓄、典雅。
睢园绿竹,气凌彭泽之樽。邺水朱华,光照临川之笔。(王勃《滕王阁序》)
睢园:西汉梁孝王刘武的睢阳兔园,园内多竹,刘武常与宾客于园中宴饮作赋。彭泽:晋末陶潜曾为彭泽令,好饮酒。邺水朱华:曹操为魏王时都邺,曹植有“朱华冒绿池”之句。临川:南朝宋谢灵运曾为临川内史。
◎引事
昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,袁丝变色:自古而耻之。(司马迁《报任安书》)
利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。如:
关河梦断何处?尘暗旧貂裘。(陆游《诉衷情》)
◎引文
引用见于典籍的书面文字。如:
《诗》云:“他人有心,予忖度之。”夫子之谓也。(《孟子·梁惠王》)
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。(曹操《短歌行》)
明引和暗引。 A、明引:直接说出引文的出处,或书名、作者,使人一看即知。 B、暗引:不指明引文出处,甚至把引文和本文合在一起,使人分不清哪是引文,哪是本文,甚至不知道是引文。
②比喻的分类
◎明喻(本体喻体之间加比喻词“如、若、犹、似”,譬如、譬为、譬犹、譬之等。)
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。(《孟子·梁惠王上》)
◎暗喻(不用比喻词,直接判断。)
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《史记·鸿门宴》)
曹公,豺虎也。(《资治通鉴·赤壁之战》)
君者,舟也;庶人者,水也。(《荀子·王霸》)
◎借喻(本体和喻词都不出现,以喻体代本体。)
缲成白雪桑重绿,割尽黄云稻正青。(王安石《木末诗》)