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篇一:论语资料简介
资料简介:
《选读——天下有道,丘不与易也》导教学设计(一)【学****目标】1、自主学****归纳》,认识先秦
诸子的主要思想主张及诸子讨论文的魅力。2、自主学****论语》选读提示,认识孔子的一生及《论语》
特色。3、朗诵课文五则资料,掌握文中重点字词的用法,理清各个章节的内容,掌握人物的主要思想。4、
领悟运用动作、语言、行为描述来表现人物的不相同性格特色的写作手法。5、经过解析人物的语言,领悟
孔子勇于担当社会道义的精神。【知识积累】一、自主学****归纳》,梳理先秦诸子的主要思想主张及诸
子讨论文特色诸子典籍时代作者国别思想主张著作特色经典名句摘抄《论语》《墨子》《老子》《孟
子》《庄子》《荀子》《韩非子》二、关于孔子和《论语》的简介:1、儒家传统经典即六经或六艺,
即《》《》《》《》《乐》《》。2、孔子(公元前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国
人。是儒家学派的创始人,公以为世界文假名人之一。他一世遨游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁
义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,拥有必然的开通态度。孔子学说成为
封建文化的正统,影响极大,被尊为圣人。并在晚年整理《诗》
《书》等古代文件,把鲁国史官所记《春
秋》加以删修,成为我国第一部历史著作。3、《论语》简介《论语》,儒家经典之一,是孔子弟子及其
再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子发言、答弟子问及弟子间互相议论,是研究孔子思想的资料。
南宋朱熹把它跟《》《》《》合为“四书”。《论语》共20篇,每篇又分若干章,章的长短不一,前
后两章之间也不用然有什么关系。关于书名的本源,班固《汉书·艺文志》中有这《论语》选读
——《天下有道,丘不与易也》预****案
上传:wstylk更新时间:2011-12-269:55:31《论语》选读——《天下有道,丘不与易也》
班级:___________学生姓名:___________达成时间:
____________讨论得分:__________
学****目标
1、掌握文中重点字词的用法,认识《论语》反响的主要思想。
2、朗诵课文,理清各个章节的内容,掌握人物的主要思想。
3、引导学生经过人物对话,认识孔子对社会人生的思虑。
学****重点
1、认识《论语》反响的主要思想。
2、研究孔子“知其不能而为之”的精神。
学****难点
引导学生经过解析人物的语言,领悟孔子勇于担当社会道义的精
神。
【书声琅琅】
字正腔圆,音随心动
鲜:xiān娇艳、鲜美、姓鲜、鲜亮、鲜亮、鲜嫩、鲜卑
ǎ鲜n见、鲜少、鲜有、鲜为人知
纤:xiān纤维、纤尘、纤度、纤毫、纤巧、纤弱、纤细、纤悉、
纤纤玉手
qiàn纤手(旧时给人介绍买卖的人)
虾:xiā虾米、虾仁、虾皮、虾子、虾兵蟹将
há虾蟆má:
吓:xià恫吓hu、吓坏、惊吓、吓了一跳
hè恫吓、恫吓
巷:xiàng深巷、巷战、小巷、陋巷、街头巷尾、街谈巷议
hàng巷道
肖:xià肖o像、绘声绘色、神情毕肖
ā姓o肖
(二)义随境转,口诵心惟
鼎足而立:像鼎的三足分立那样,比喻三方面对峙的局势。
一劳久逸:劳苦一次就可以永远安闲。
首当其冲:比喻最先碰到攻击和遭到灾祸。
巧夺天工:人工的优良胜过天然。形容技艺精妙。大多指工艺美术、园林等。
虚与委蛇:虚,假意。与,跟。委蛇,敷衍。对人虚情假意,敷衍应酬。
炙手可热:意思是刚一挨近就热得烫手,比喻气概盛,权力大,令人不敢凑近。
任重道远:担子很重,行程遥远。比喻责任重要,而且要经历长久的奋斗。
纸醉金迷:形容五彩缤纷的繁花情形或极其豪侈的生活。
【课前预****br/>一、知识链接——孔子简介
■孔子(前551--前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。名丘,字仲尼。鲁国
陬邑(今山东曲阜东南)人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避祸奔鲁,后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁
国武士,以勇力闻于诸侯。
■孔子3岁丧父,随母亲颜征在移居阙里,并受其教。孔子幼年,
“为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”。少时家
境贫穷,15岁奋发于学。及长,做过管理库房的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学,学无常师,相
传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。30岁时,已博学多才,成为当地较出名气的一位学者,并在
阙里收徒授业,首创个人办学之先河。
■孔子35岁时,因鲁国内争而奔齐。为了凑近齐景公,做了齐国贵族高昭子的家臣。次年,齐景公向孔子
咨询政事,孔子说:“君要象君,臣要象臣,父要象父,子要象子。”景公极为欣赏,欲起用孔子,因齐相
晏婴从中阻挡,于是作罢。欲起用不久返鲁,连续研究学问,培养弟子。51岁时,任鲁国中都宰(今汶上
西地方官)。由于为政有方,“一年,四方皆则之”52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。公元前500
年(鲁定公十年),鲁、齐夹谷之会,孔子提出“有文事者必有武备,有武事者必有文备”。齐景公欲威胁
鲁君就范,孔子以礼训诫景公,保全了国格,使齐侯不得不答应定盟随和,并将郓、龟阴三地归还鲁国。
孔子54岁时,受季桓子委托,摄行相事。他为了提升国君的声威,提出“堕三都”、抑三桓(鲁三家医生)
的主张,结果碰到三家医生的反对,未能成功。55岁时,鲁国君
臣接受了齐国所赠的文马美女,成天沉浸
声色。孔子则大失人望,遂弃官离鲁,带领弟子遨游列国,另寻发挥才能的机遇,此间“干七十余君”,终
无所遇。前484年(鲁哀公十一年),鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说,才派人把他从卫国迎接回来。
■孔子回到鲁国,虽被尊为“国老”,但仍不得重用。他也不再求仕,乃集中精力连续从事教育及文件整理工
作。一世培养弟子三千余人,身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。在授课实践中,总结出
一整套教育理论,如因材施教、学思并重、贯穿交融、启示引诱等授课原则和学而不厌、不胜其烦的授课
精神,及“知之为知之,不知为不知”和“不耻下问”的学****态度,为后辈所称道。他先后删《诗》、《书》,
订《礼》、《乐》,修《春秋》,对中国古代文件进行了全面整理。老而喜《易》,曾达到“韦编三绝”的
程度。
■69岁时,独子孔鲤去世。71岁时,愉悦弟子颜回病卒。孔子沉痛至极,哀叹道:“天丧予!天丧予!”这
一年,有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽,不久去世。他以为象征博爱爱瑞的麒麟出现又去世,是天
下大乱的不祥之兆,便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时,突
然得知子仲由在卫死于国难,哀思不已。
次年(前479年)阴历二月,孔子寝疾7日,赍志而殁。
二、夯实基础1、给予下加点字注音
木铎()桀溺()
长沮()
执舆()荷蓧()见其二子(
()
耦而耕()耰而不辍()
2、找出通假字并讲解
①是鲁孔丘与②而谁以易之
③且而与其从辟人之士也④植其杖而芸
⑤使子路反见之
3、重难点语句翻译
①欲洁其身,而乱大伦。
②而谁以易之?
③二三子何患于丧乎?
怃然(殆()黍))
《先秦诸子选读》第一单元:论语选读《好仁不好学,其蔽也愚》讲学
导教学设计(人教版高二选修)
中学语文授课资源网→语文授课设计→《先秦诸子选读》第一单元:
论语选读《好仁不好学,其蔽也愚》讲学稿
(人教版高二选修)2013-06-08
篇二:《论语》归纳
《论语》归纳
简介
本书为孔子言行录,记录孔子和弟子及弟子之间的问答与对话。论语是“语录”之意,约由五百则左右的短文所构成。内容为孔子
和弟子们讨论各项事物的言行记录,从学而篇到尧曰篇止,共二十篇,简短精要,即便加上释文,也但是如一般书本的重量。
内容大纲
学而篇
“有朋自远方来,不亦乐乎!”诚然不见得人人都知道上面这句话出自何书,或为何人所说,但在今天,此语却常为世人所引用;其实,翻开论语一书,第一篇第一章即可见此语,全章原文是:子曰:“学而时****之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦
君子乎!”孔子说此话之意,在于表达做学问的快乐。我们将其中“有朋”一段摘取出来,加上“许久不见,你来啦!”之类的感情话,用来表示对朋友的欢迎热忱。
在我国好多古书里,特别是在论语中,有好多我们常用的典故和成语,如本篇的:“巧言令色、鲜矣仁”(若是一个人在与别人交往时,常说些好听的话,用奉迎的态度,讨好于人,这种人的有意,很少是
和蔼的,所以应和他们疏远才是!)“过则勿惮改。”(有了过错,应勇敢认同,并立刻改正过来。)这些都是世人常用的例子。
以上都是引用“子曰”二字开头的,也就是将孔子的话加以记述。但在论语中,亦如同:“曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忘乎?与朋友交而不信乎?传不****乎?”诸这样类,将孔子弟子所说的话,单独记下来的或很多。
以形式而言,论语中除了个人语录外,还有问答体;今试看本篇中,孔子与子贡的问答;
子贡日:“贪而无诌,富而无骄。何如?”子曰:“可也!未若贫而
乐,富而好礼者也!”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’斯之谓
与?”子曰:“赐也!始可与言诗已矣!告诸往而知来者。”(子贡问孔
子:“虽贫穷,却能不卑屈诌媚;虽丰饶,依旧绝不骄奢,您以为这种
人如何呢?”孔子说:“能够算很不错了!但还是不如那些诚然贫穷,却能领悟人生乐趣,不以贫穷为忧;诚然丰饶,却仍喜好礼仪,不以守
礼为苦的人!”子贡接着问:“这种知足进步的精神,是不是就象诗经所说‘如切如磋,如琢如磨’的状况相同呢?”孔子欣赏地说:“赐啊!(子贡姓端木,名赐。)今后能够开始和你论诗了!由于你在商议事理时,能够联想到其他的事而有新发现。”)
子贡是孔子的高足之一,擅长争论,才干横溢,且拥有商业才能,是一位企业家型的人物。所以子贡才会问出“富而不骄”之类的话。孔子也所以才会宛转的回答道:“能够了!但进一步还要虽贫而乐,富而好
礼,这种人才了不起!”而子贡也能机智地立刻引用诗经上的句子,来印证孔子的话,确实做到“学而时****之”的要求。这一段孔子与子贡间的问答,写来历历如绘,忧如就在我们的眼前。
论语中的文章,无论是个人语录或问答体,都已精简简要至极,不能够再加以短缩。也正由于这样,有时很难了然其中的真义所在!但念了书中篇章此后,反而觉察出此种简短形式的魅力。论语所以能以古书的立场,而保持长久生命力的
原因之一,即因文章有此魅力。
为政篇
子曰:“为政以德。??”(孔子说:“德,才是施政的根本依照。”)这是本篇第一章的开头、篇名采用最先两个字,而论语二十篇的篇名,都是以同一方式来标题。这种状况,可象征性地表示出,论语书中各
篇,都是些不相关系的短文,论语可是将它们加以排列的杂纂之书,所以才用最先两字为篇名。孔子在本篇的一章中,曾略作一生自述。短短的几句话。成了他出名的自传,现将该文介绍于此:
子曰:“吾十有五,而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而
知天数;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。”(孔子说:。我十五岁时。开始奋发向学;三十岁时,能够独立有些小成就;四十岁时,对各种事理,已不再有大惑不解之处;五十岁时、理解了天道运行,加诸人身的常理;六十岁时,听到任何事都能顺利涵纳,立刻了悟;
七十岁今后,更能想到什么就做什么,不用担忧会超越了规矩。”)