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《围城》读后感900字篇一
我始终很想读《围城》,因为钱钟书,也因为它在文学界的地位。但是由于种种缘由,直到20xx年xx月xx号,我才起先涉读这本憧憬已久的宝书。拿着这本书,心里异样兴奋我最终能和大师对话了。这本满载盛誉的书能带给我怎样的体验呢。带着满腔的喜悦,我起先了读《围城》之旅。
整本书里,钱钟书先生没有华丽的辞藻;没有惊心动魄的故事;没有荡气回肠的爱情。那么,是什么使《围城》具有如此大的魅力,让一批又一批的学者们为之倾倒呢?我想这部小说的真正魅力好像主要不在阅读过程,而在读完整本之后才产生。读完全书,再将主子公方鸿渐全部的经验简化一下,那就是,他不断地渴求冲出“围城”,然而冲出之后又总是落入另一座“围城”,就这样,出城,等于又行城,再出城,又再进城……永无止境。
回国的邮船与世隔绝,百无聊赖,自然犹如“围城”,对方鸿渐来说,到了上海就应当是走出邮船这个“围城”,可是战时的上海事实上是另一座“围城”,方鸿渐到上海之后失业,爱情又碰壁,这境况更犹如“围城”,因此他才不惜历尽艰辛到内地,希望走出“围城”,内地“三间高校”并不如他所设想的那样好,那里的勾心斗角的环境又使他重陷“围城”,于是他又渴求回到海,以摆脱“三间高校”这座“围城”,重回上海后生活愈是困顿,方鸿渐又准备再次冲出上海这座“围城”去重庆……
小说结束了,读者并不知道方鸿渐后来的情形,但依其生活的逻辑可以推见,他又进入另一座“围城”,而且他可能恒久也摆脱不了“城”之困。
这是为什么?为什么一个留学生归国带来的不是满腹的学问;不是新思想;不是能报效祖国的本事?而是使自己陷入一个又一个围城,不能自拔。自不待言是因为他懦弱无能,因为他到处为他人左右。回国后工作是三闾高校施舍的;自己的爱情是在孙小姐想方设法的设计下,方鸿渐下圈套的;自己的婚姻是所谓好友赵辛楣一句话促成的。在每一个人生重要选择里方鸿渐都没有找到自己。所以他注定会不华蜜、会被视为可有可无。
钱钟书先生笔下的方鸿渐是悲伤的。我们应当从中吸取教训。每个人的命运都应当由自己主宰;每个人都应当为自己想要的生活去拼一把。在面临选择时我们应当保持一个醒悟的头脑,知道自己想要什么,然后去努力,遇到挫折,想方法解决,再努力,就这样!不要像方鸿渐一样在选择的漩涡中迷失了自己,成为社会的附庸。
《围城》读后感900字篇二
当我们手捧书籍阅读的时候,其实这也是学****与进步的过程,终归在探究学问的文学海洋之中,往往都须要我们参加其中才能得以成长。以下是由过,那时只是随意地翻翻,并没有仔细的体会其中的含义。我最终细致的读了一遍,读完以后,对这本书又有了一些新的相识。
《围城》在人物塑造及语言的幽默上数一数二的。在描述一个小孩外貌时,为了表现眉毛与眼睛离得远,文中的语言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生动而活泼,让人发笑,却能到达更好的表达效果。还有说鲍小姐穿着很暴露,文中说她是“局部的真理,因为真理总是***裸的”。实在让人忍俊不禁,却不显得庸俗。在刻画一个非常小资、小器的商人形象时,这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语,而他那自以为自得的“考婿”方法,是在让人觉得又好气又好笑,作者时而尖酸苛刻,时而肚量大得惊人,让人琢磨不透,却又像那样真实的发生着。
作者在文章中两次提到过“围城”。一次是经过苏小姐说出来的:“被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出去”,另一次是方鸿渐在甲板上的感慨:“我近来对人生万事,都有这个感想”。在本书中,作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业,以此证明“人生的愿望大多如此”。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城,这好像多少说明白人总有一种盲目性,不停地奔跑反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城,人的经验也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住,制约他的思想,他的行为,使他演绎出一幕幕的悲喜剧,也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。
杨绛女士曾说过“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去。对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。”这句话便很好地为世人诠释了“围城”心态。人要学会珍惜此刻所拥有的,让自我的生活多几分舒适,少几分带着牵挂的苦楚;多几分快乐,少几分带着瑕疵的不如意。珍惜此刻,就是要避开让自我在以后的日子里再有缺憾;脚踏实地抓住今日,充溢今日,完善今日,在今日这张纯净的白纸上画下漂亮的历史画卷。从某种意义上说,珍惜了今日,就等于延长了自我的生命长度,升华了生命的意义。拥有知足,就拥有华蜜。
有时候,什么值得珍惜,什么应当放弃,自我也会有困惑、迷茫之感。那些时而清楚时而模糊的答案,等待时间来检验吧。重要的是,学会珍惜此刻所拥有的,生活会更加完备,笑容会更加绚丽!再也不要在所谓的“围城”中进进出出了。
围城读后感高考作文1000字篇三
怀着一种仰慕,以至于有些急迫的心情读完此书;之前以为这单单是钱钟书先生有关于婚姻的一部小说,本想借拜读大师之作来学****借鉴有关围城之内的所谓留意事项——可读完后方觉得并不仅仅如是,却觉得人生得失之间实在是不胜唏嘘。此中含义,绝非三言两语能够说明。不过但凡好文章,总会让人心里有一种震撼,并为之思索。
《围城》是一部以讽刺学问分子、婚姻以及人情世故为主题的小说,目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。理解”围城“这两个字,不能空泛地把他看作是婚姻的代名词,在某种层面上,它与西方现代主义所描写的人类的尴尬逆境所实行的一些象征手法不约而同。书中充溢苦涩的笑,无奈的自我欺瞒,这都是这部小说的胜利所在。
人生是围城,婚姻是围城,冲进去了,就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他潇洒幽默的文笔,述说着一群学问分子的欢乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字,有十数种不同的译文在各国出版。在美国,由于夏志清的推崇,不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙·莱斯曾说:“假如把诺贝尔文学奖授赐予中国作家的话,只有钱钟书才能当之无愧。“
方鸿渐是个典型的学问分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是学问分子,而且是那种带着玩世的看法处世又有点良心的学问分子,才构成了他一生的第一圈”围城“。他希望做个大人物,这样的性格,好像就确定了他的一生。
方鸿渐的其次圈”围“就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐究竟是个学问分子,在买假文凭之前,他也问问良心,他为自己起了最好的籍口:”父亲是科举中人,要看‘报条’,丈人是商人,要看契据。“以他自己的口气,就是”说了谎话,还要讲良心。“说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得非驴非马了。既然讲良心,就干脆别买学位了。既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的,两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈”围城“,我想没有人会反对,是他在处理感情问题时候的玩世看法。或许从第—,圈”围城“建立时,就确定了会有其次圈围城,就确定了会有第三圈围城了。在那个到处是”小人物“的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物,买文凭时,希望自己能够翁感觉光耀门楣;买了文凭,又觉得有损道德。要知道,社会上只有两种人能够混得好。
许多的人都像方鸿渐—样,有那么一点的良心,有那么—点的虚荣。他们到处做小人,又不得到处提防小人。他们也知道世道的艰险,可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去变更,就似乎方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪,以此找回自己的公道一样。熟不知道,人家早就设定了陷阱等他踩进去。
《围城》读后感1000字篇四
钱钟书说:城中的人想出去,城外的人想冲进来,婚姻也罢、事业也罢,整个生活都似在一个围城之中,人恒久逃不出这围城所赐予的束缚和磨砺。
《围城》写的是方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉三个女人的感情纠葛,而方鸿渐每每因怯懦迟疑,不敢多言,言亦不由衷,一步步陷入工于心计的婚姻陷井之中,最终自食苦果。感情是一座围城,而在三闾高校则是另一座围城,在那里面充斥着勾心斗角、明争暗斗,时刻令人感到压抑,令本性纯善却软弱的方鸿渐无法忍受,但当他决心离开三闾高校,面对的却是一个充斥父母的封建思想,家庭的职责,事业的衰败,多层混杂的社会大围城之中,让他更加觉得无所适从,好像全部的一切都被一只无情的大手掌控着。而方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手,只能逆来顺受地承受挚友的施舍,义无反顾得踏入感情陷阱和事业低谷。但除了方鸿渐,追了苏文纨二十年的赵辛楣总也踏不进她的那一座围城,之后却仍逃不出娶妻生子的命运;方家上下逃不出封建传统思想这座围城;两任老丈人也逃不出面子的围城。全部人的心里都有一座围城,别人进不来,自己也出不去。
毋庸置疑,我们生活中也是到处都有“围城”。事业,感情,家庭,学****生活都与这座围城休戚相关,看每个人如何选择。是为了野心而拼搏?亦或是为了感情而选择?但是,只有一点,我觉得我们是不能变更的,就是身处这样一个巨大的围城,不管世道如何险恶,重要的是我们始终要持续一颗和善本真的心。虽然许多事实证明,这是一种假设,事实上是不存在的,但是我坚信:只要我们意志坚决,没有什么是做不到的。虽然我们此刻还没有踏入社会,还没有真正尝到社会的味道,但学校也是一个围城,在学校里我们也不能迷失自我,与人相处要真诚相待。先对他人表示自己的善意,久而久之,大家也会对你表示善意;做人这样,做事情也同样是这个道理。我们做事情肯定不能心存侥幸,必需要踏踏实实一步一步去做好,去尽全力完成被安排的任务,做好自己分内的事情。
读过此书的人都明白,方鸿渐是一个典型的学问分子,但是他为人不求上进,极度虚伪。明明买了文凭,却从来不向别人炫耀;明明不愿和苏文纨白头偕老,却又暧昧不清,给她期望,又令她悲观。但或许这就是他玩世看法的表现吧,也正是因为如此,他才会被城围起来,
多数的人都像方鸿渐—样,有那么一点的良心,有那么—点的虚荣。他们到处做小人,又不得到处提防小人。他们也明白世道的艰险,但是并没有好好地去接纳它。他们尝试去变更,就似乎方鸿渐想明白韩学愈文凭的真伪,以此找回自我的公道一样。他不明白,人家早就设定了陷阱等他踩进去。
人生,围城,我们就在这一个个城堡间,进而出,出而进,周而复始,没有止境。
名著围城读后感900字篇五
柏拉图问他的老师苏格拉底,什么是爱情?老师就让他先到到麦田里去,摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来,期间只能摘一次,并且只可向前走,不能回头。柏拉图照做,结果却空手而回。
老师问他为什么摘不到?他说:因为只能摘一次,又不能走回头路,期间即使见到最大最金黄的,因为不知前面是否有更好的,所以没有摘;走到前面时,又发觉总不及之前见到的好,原来最大最金黄的麦穗早已错过了;于是我什么也没摘。
苏格拉底说,这就是“爱情”。
之后又有一天,柏拉图又问苏格拉底什么是婚姻,他的老师就叫他先到树林里,砍下一棵全树林最大最茂密的树。期间同样只能砍一次,以及同样只可以向前走,不能回头。
柏拉图于是照着老师的说话做。这次,他带了一棵普一般通,不是很茂密,亦不算太差的树回来。老师问他,怎么带这棵一般的树回来,他说:“有了上一次阅历,当我走到大半路程还两手空空时,看到这棵树也不太差,便砍下来,免得错过了后,最终又什么也带不出来。”
苏格拉底说,这就是“婚姻”。
人生有太多个围城,细致算起来,又何止婚姻这么一座?我们几番挣扎,兜兜转转,自命不凡,逐一看破身边事,也不过是做了各个层面上的“城中之囚”。
夜深忽梦少年事,我们不再有心力惦念谁澄澈透亮的莞尔一笑,也想不起哪一瞬间曾听见梦破裂的声音,我们抬眼发觉幽暗封闭的内室遮住了窗外的清辉,我们屏住呼吸,却惊觉入耳再无风打过苍松的疏朗之声,只余下屋内老钟疲累的轻轻摇摆,和身侧人令你郁闷的混沌气息。
从婚姻是“围城”,到最终感慨人生是“围城”。方鸿渐不断渴望冲出“围城”,却又不得不进入另一个“围城”。大多数人,穷尽力气一生辗转,起起伏伏颠簸多数,终《白话文·》究也止于“大多数人”。
有人说小说有四等境界:最下等曰“歌颂”,其次等曰“批判”,更高曰“幽默”,而独以“荒谬”为最高——《围城》正是这种“荒谬”作品。
因为生活本身就是荒谬的,万万不能较真,能看出这一层不易,化入小说中更难。因为不仅要你看诞生活的荒谬,还要熟知这荒谬的生活是怎么样运作的,方能在虚构的生活中表现出荒谬来,荒谬而不做作,虚构却显真实。
一个在平淡中娓娓道来的故事,圆滑自然的进行,最终化作无奈——“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的`讽刺和感伤,甚于一切语言、一切啼笑。”
《围城》读后感900字篇六
方鸿渐的其次圈"围"就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐究竟是个学问分子,在买文凭之前,他也问问本心,他为本身起了最好的籍口:"父亲是科举中人,要看报条,丈人是贩子,要看契据。"以他本身的口气,就是"说了大话,还要讲本心。"说谎就说谎嘛,讲了本心这大话就变得非驴非马了。既然讲本心,就干脆别买学位了。既然都不讲本心了,就干脆把学位发扬光大吧害得本身当个副传授忍气吞声的,两头不着岸。