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《中国国传统统文化化概说说》是是一个个很庞庞大也也很沉沉重的的题目目,远远非一一次概概说能能够全全部概概出来来的。。宋朝朝诗人人著名名苏轼轼在七七言绝绝句《《题西西林壁壁》中中说::
横看成成岭侧侧成峰峰,远远近高高低各各不同同。
不识庐庐山真真面目目,只只缘身身在此此山中中。
用这首首诗来来形容容中国国传统统文化化给我我们的的感觉觉,可可谓恰恰如其其分。。我们们这个个讲座座,只只是起起个引引路导导航的的作用用。要要深切切地掌掌握中中国传传统文文化系系统的的知识识,恐恐怕还还需要要同学学们付付出更更多的的努力力。
引言言
在中国国的语语言系系统中中,文文化这这个词词,古古已有有之。。西汉汉末年年的刘刘向在在《说说苑··指指武武》中中说::凡武武之兴兴,为为不服服也,,文化化不改改,然然后加加诛。。这个个文化化的意意思只只是泛泛指政政治、、法律律、经经济、、文化化、教教育等等制度度,和和今天天的意意思显显然不不同。。
今天所所说的的文化化,是是个非非常大大的概概念。。可以以这么么说,,凡是是超越越本能能的、、人类类有意意识地地作用用于自自然界界和社社会的的一切切活动动及其其结果果,都都应当当属于于文化化。
文化可可以分分为广广义文文化和和狭义义文化化两类类。
广义文文化———着着眼于于人类类和一一般动动物、、人类类社会会和自自然界界的本本质区区别,,着眼眼于人人类独独立于于自然然的独独特生生存方方式。。广义义文化化又称称为大大文化化,可可分物物质文文化和和精神神文化化两个个部分分。
狭义文文化———不不包括括物质质文化化的部部分,,仅仅仅指精精神文文化,,即精精神创创造活活动及及其结结果的的部分分。狭狭义文文化又又称为为小文文化。。
广义文文化和和狭义义文化化之间间并非非互相相对立立、互互相排排斥的的,狭狭义文文化在在逻辑辑上从从属于于广义义文化化,二二者的的关系系极为为密切切。。
传统统文文化化和和文文化化传传统统的的区区别别::
传统统文文化化————一一定定历历史史背背景景下下产产生生的的种种种种文文化化成成果果,,它它们们是是凝凝固固的的,,是是一一个个定定量量。。它它们们不不可可能能增增加加或或减减少少。。我我们们可可以以理理解解、、评评论论、、阐阐释释它它们们,,却却无无法法改改变变它它们们。。比比如如甲甲骨骨文文。。
文化化传传统统————支支配配某某个个民民族族的的认认知知和和行行为为的的********惯惯势势力力。。它它们们是是运运动动的的,,是是一一个个变变量量。。比比如如饮饮食食文文化化。。
文化化传传统统经经过过积积淀淀,,可可以以形形成成传传统统文文化化,,而而传传统统文文化化的的潜潜移移默默化化,,也也可可以以产产生生新新的的文文化化传传统统。。
黑格格尔尔曾曾经经说说过过::传传统统并并不不仅仅仅仅是是一一个个管管家家婆婆,,只只是是把把它它所所接接受受过过来来的的忠忠实实地地保保存存着着,,然然后后毫毫不不改改变变地地保保持持着着并并传传给给后后代代。。它它也也不不像像自自然然的的过过程程那那样样,,在在它它的的形形态态和和形形式式的的无无限限变变化化与与活活动动里里,,永永远远保保持持其其原原始始的的规规律律,,没没有有进进步步。。
传统统文文化化距距离离我我们们并并不不遥遥远远,,它它在在影影响响现现实实的的同同时时,,也也在在时时代代氛氛围围中中发发生生蜕蜕变变。。
以下下主主要要从从两两个个方方面面介介绍绍中中国国传传统统文文化化的的概概况况。。这这两两个个方方面面的的知知识识虽虽然然不不能能认认为为是是中中国国传传统统文文化化的的最最主主要要的的内内容容,,但但它它们们是是学学********和和研研究究中中国国传传统统文文化化的的起起点点和和基基础础。。
中国古代代社会的的政治结结构有两两个特点点:
1、宗宗法制度度非常完完备。
2、专制制主义制制度非常常严密。。
这两方面面的特点点,都是是世界各各国无法法比拟的的。因此此,了解解中国传传统的社社会政治治结构,,就成为为理解中中国传统统文化特特点的重重要方面面。换言言之,如如果不了了解中国国传统的的社会政政治结构构,就不不可能深深入地了了解中国国传统文文化。
这方面的的问题可可以从以以下三点点分析。。
(一)宗宗法制制度的产产生
及其发展展