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《中国传统统文化概说说》是一个个很庞大也也很沉重的的题目,远远非一次概概说能够全全部概出来来的。宋朝朝诗人著名名苏轼在七七言绝句《《题西林壁壁》中说::
横看成岭侧侧成峰,远远近高低各各不同。
不识庐山真真面目,只只缘身在此此山中。
用这首诗来来形容中国国传统文化化给我们的的感觉,可可谓恰如其其分。我们们这个讲座座,只是起起个引路导导航的作用用。要深切切地掌握中中国传统文文化系统的的知识,恐恐怕还需要要同学们付付出更多的的努力。
引言言
在中国的语语言系统中中,文化这这个词,古古已有之。。西汉末年年的刘向在在《说苑··指武武》中说::凡武之兴兴,为不服服也,文化化不改,然然后加诛。。这个文化化的意思只只是泛指政政治、法律律、经济、、文化、教教育等制度度,和今天天的意思显显然不同。。
今天所说的的文化,是是个非常大大的概念。。可以这么么说,凡是是超越本能能的、人类类有意识地地作用于自自然界和社社会的一切切活动及其其结果,都都应当属于于文化。
文化可以分分为广义文文化和狭义义文化两类类。
广义文化———着眼于于人类和一一般动物、、人类社会会和自然界界的本质区区别,着眼眼于人类独独立于自然然的独特生生存方式。。广义文化化又称为大大文化,可可分物质文文化和精神神文化两个个部分。
狭义文化———不包括括物质文化化的部分,,仅仅指精精神文化,,即精神创创造活动及及其结果的的部分。狭狭义文化又又称为小文文化。
广义文化和和狭义文化化之间并非非互相对立立、互相排排斥的,狭狭义文化在在逻辑上从从属于广义义文化,二二者的关系系极为密切切。
传统文化和和文化传统统的区别::
传统文化——一定定历史背景下产生生的种种文化成果果,它们是凝固的的,是一个定量。。它们不可能增加加或减少。我们可可以理解、评论论、阐释它们,却却无法改变它们。。比如甲骨文。
文化传统——支配配某个民族的认知知和行为的****惯势势力。它们是运动动的,是一个变量量。比如饮食文化化。
文化传统经过积淀淀,可以形成传统统文化,而传统文文化的潜移默化,,也可以产生新的的文化传统。
黑格尔曾经说过::传统并不仅仅是是一个管家婆,只只是把它所接受过过来的忠实地保存存着,然后毫不改改变地保持着并传传给后代。它也不不像自然的过程那那样,在它的形态态和形式的无限变变化与活动里,永永远保持其原始的的规律,没有进步步。
传统文化距离我们们并不遥远,它在在影响现实的同时时,也在时代氛围围中发生蜕变。
以下主要从两个方方面介绍中国传统统文化的概况。这这两个方面的知识识虽然不能认为是是中国传统文化的的最主要的内容,,但它们是学****和和研究中国传统文文化的起点和基础础。
中国古代社会的政政治结构有两个特特点:
1、宗法制度非非常完备。
2、专制主义制度度非常严密。
这两方面的特点,,都是世界各国无无法比拟的。因此此,了解中国传统统的社会政治结构构,就成为理解中中国传统文化特点点的重要方面。换换言之,如果不了了解中国传统的社社会政治结构,就就不可能深入地了了解中国传统文化化。
这方面的问题可以以从以下三点分析析。
(一)宗法制度度的产生
及其发展