文档介绍：和谐社会与系统范式
摇摇
乌杰著
书
员摇
序
这本册子,是近年来发表在报刊上
的一些文章。现汇集成册, 奉献给
读者。
(一) 《学习和推广马列主义系统
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思想》一文是在年给时任总理朱
镕基同志的一封信。我十分感谢总理,
他作了批示: “岚清同志批示。”时任
缘猿员
副总理的李岚清同志在月日批示:
“这篇文章我已读过。思维方式和思维
哲学问题,的确有许多问题值得我们研
究。但全面考虑和解决问题,并不排斥
我们一个时期,应根据当时的主要矛
盾,突出工作重点;当然,解决问题时
要举一反三,顾及前后左右,标本兼治
等等。这些与系统思想并不矛盾。”
这样,系统辩证法取得了与矛盾辩
证法一样的平等生存权利,稍后文章在
圆摇和谐社会与系统范式
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《中国改革报》年月~ 日发表。
(二)《用马列主义系统观构建劳动价值论》一文
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是我在年给时任总理朱镕基同志的第二封信,总
圆员园
理在月日批示:“请岚清同志阅。”李岚清同志批
示:“应当把邓小平同志的‘科学是第一生产力’的论
断,从理论到实践上很好地加以研究和阐述。”
李岚清同志办公室又批示:“请国办,将此件印送
教育部、社科院、科技部、国务院发展研究中心阅。请
有关大学研究所加以研究阐述。”
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《中国改革报》在年月日及月日分
源员缘圆圆圆怨
两次发表。《经济日报》在同年月日、日和
圆园园圆源远
日三次发完此文。以上两篇文章均在年第届国
际系统科学学会大会上发表。
(三)《系统科学方法论与科学发展观》一文是我
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在年给国家行政管理学院讲课的提纲。后来加以
修改并被许多刊物发表。
(四)《系统辩证学与社会主义》,此文已经在《系
统辩证学》第四版上发表。
(五)《重塑世界经济秩序:走向系统范式》,此文
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首先发表在年月的《经济学动态》杂志,为该
刊的第一篇文章。
(六)《关于和谐社会》一文运用系统思想研究了
中国传统的农业文明与皇权的结合体制,指出了其对中
国两千多年社会发展的深远影响。在分析中国社会长期
不和谐的原因的基础上,提出了如何构建当代和谐
序猿摇
中国。
孔子既不是“素王”,也不是“教主”。以董仲舒
为首的腐儒们,把儒家思想推向极端,这就是中华民族
愚昧、奴性、内伤惨烈的开始。始作俑者属于汉武帝刘
彻与董仲舒。
鲁迅讲:“汉朝以后,言论的机关,都被‘业儒’
垄断了。”任何事物一旦被权力所垄断,它必然因停
滞、僵化、衰败而灭亡,特别是社会的思想、人们的
思维。
中国千百年来的落后,除了儒教的原因外,更主要
的是帝王的“君要民愚,民不得不愚”“君要臣死,臣
不得不死”的愚民政策,以及数千年来,长期实行愚
民政策所酿成的“顺民文化”和“奴性文化”。
我们应该知道,正确的思想是人与人、民族与民
族、国家与国家、宗教与宗教之间最根本的生存力,是
最大的和谐力。在数千年人类历史的发展的长河中,世
界上所有的问题,都源于傻瓜、疯子、狂热分子的
自信。
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戴维· 兰德斯讲:“如果说商品上的互通有无很
重要,那么思想上的互通有无更加重要得多。”中国的
落后就是缺失了与全球人民在思想上的互通有无。
(七) 其他一些文章也在不同的报刊上发表过。
在这里回忆几段名人名语是有益的:
希腊阿基米德讲:“给我一个支点,我可以撬动地
源摇和谐社会与系统范式
球。”这个“支点”就是系统科学、系统方法。
孔子讲:“一言可以兴邦,一言可以丧邦。”这个
“一言”就是系统及其思想。
笛卡尔讲:“给广延与运动,我将造出这个世界。”
这个“广延与运动”就是系统的广延与系统的运动。
列宁讲:“给我一个革命家组织,我们就能把俄国
翻转过来。”这个“组织”就是社会系统的涌现及其自
组织。
最后,我十分感激中央领导和广大读者对系统理论
的鼎力支持,在此表示深深的谢意。
摇
作者
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年月日
员摇
学习和推广马列主义系统思想
———兼论哲学理论创新
摇
一问题的提出
马克思说:“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓
都集中在哲学思想里。”①恩格斯也指出:一个民族要
想站在世界的最高峰,就一刻也离不开理论思维。
按照马克思主义的经典观点,哲学是“时代精