文档介绍：该【世界上最痛苦的人 】是由【雨林书屋】上传分享，文档一共【4】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【世界上最痛苦的人 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。第2页/总合6页
世界上最悲伤的人
读下边的文字,依据要求作文。
有人以为,世界上最悲伤的人有两种:一种是走在最前面的人,一种是走在最后边的人。你赞同这类看法吗?请依据你对这段文字的感悟,自定立意、自选文体、自拟标题,写一篇许多于800字的文章。
立意的角度:
角度一:正面立意,赞同资猜中的看法,走在最前与最后是悲伤的。由于走在最前的人要面对各种从未见过的困难险阻,他们在身体上和心理上承受着压力,他们是悲伤的。走在最后边的人则要面对他人唾弃的眼光,而对强者欺辱的危险,他们也是悲伤的。要举案例,解析要言之有理。
角度二:从反面立意,即不同意资猜中的看法。走在最前面的人和最后的人从某种意义上说应该是幸福的。他们是精神上的富裕者,他们是伟大的人。可歌颂他们的首创精神。他们发现了真谛,创立了历史,改变了世界。可赞其在后方为前面的人做好后盾,相同难得。
角度三:辩证立意。可辩证解析,多歌颂他们是物质上的最后者,倒是精神上的最前者。他们有悲伤的一面,但最主要的是享受快乐。
角度四:走在最前面和走在最后边的人,都是悲伤的,只有走在中间的人最幸福,由于他们不用承受那些悲伤。前面的人开辟道路,后边的人为其断后,中间的人简单而幸福。
第3页/总合6页
角度五:心态决定全部,走在最前面和走在最后边的人感觉悲伤,主若是由心态决定的。只要保持优异的心态、乐观的精神,无论走在最前还是走在最后,我们都会感觉到幸福。
假如说走在最后的人悲伤是由于自甘堕落而遭人嫌弃的话,那么走在前面的人悲伤则是由于思想超前而影单影只。前者不值得怜悯,后者却令人仰慕。假如人生注定服一场西西弗斯式的苦力,那我将毅然选择走在大家从前,孤掌难鸣,却又一直自视过高。
一如古希腊先贤苏格拉底,这个把哲学称之为“爱智慧”的老人,在端起毒酒的那一刻,仍担忧他流亡以后不可以指导青年,于是,在雅典民主清醒的前夕,他大方地将毒酒一饮而尽。
他是悲伤的,他情愿成为他人知识的助产婆,产妇却临阵逃走;他愿意为时代奔波效力,从街市到角斗场,从庙宇到爱琴海,可时代却要了他的命。但无疑,他又是幸福的,一个清醒的前驱者早就做好了牺牲的准备,被误会有何妨?历史的车辙自会留下清楚的谁是谁非;被赐死有何妨?时间的潮汐自会将智慧的贝壳冲到人们脚下。“希腊三贤”烁古耀今,他,他的学生柏拉图,他的学生的学生亚里士多德,哪一个没有悲伤地咀嚼过独行的悲凉,哪一个没有重新迈下坚定的步伐呢?
我想到了同时代的孔子,历史总有那么多巧合,以致于让人感觉是个玩笑,我常想,假如两位大师隔空相遇,他们会有着如何的时空对话呢?他们会说到哪些话题呢?最少,他们会说到悲伤,比他们的时代还早出生了几百年的悲伤,但最多,只会一笔带过,他们不会诅咒悲伤,反而会欣然于这悲伤的价值,一种超越了生命长短、个人前程、他人议论的价值——他们改写了历史,也许,创立了历史。
第3页/总合6页
处在一个蒙昧昏聩的时代,是一种悲伤,但保有一种“大家皆醉我独醒”的清醒,不做无知无觉的蝼蚁,就有价值;置身于一群迷乱狂狷庸人中,是一种悲伤,但存有一份济世者“俯首甘为孺子牛”的使命,就有价值。说究竟,悲伤莫过于***上的伤害刺激肾上腺的连锁反应,与独领风骚而兼济天下的精神欢乐对比,何足道哉。
带着真谛与价值一路领跑,总让人心醉神迷。因此,亚历山大才会慕名去拜会那个自囚于大瓮的第欧根尼,后者轻视的回答他“别挡住我的阳光”,但这位大帝国的君主依旧说:“我假如不是亚历山大,那我就愿成为第欧根尼。”
那么我们呢?今生,我们是不可以做破翁里的第欧根尼了,但我们却可以执着地找寻人生的“阳光”;我们是做不行列侬和小野洋子了,我们不可以承受舆论对裸替反战的全部争议,但我们却可以内化其精神,用其余形式为和平出谋划策;我们也做不行时代前驱孙中山了,但我们却可以敢为天下先,做深入一线的新闻记者,做冲锋在前的打假斗士,做不跟风、不害人的老实买卖,做不迂腐、不懒散、不缄默、不苟且的中国人。
第4页/总合6页
这样,悲伤,还有价值,还有快乐。