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第1篇:4。18上午农耕博物馆
博物馆简介东方红农耕博物馆于2023年1月动工,投资近2000万元,展陈面积近5000平方米,集保藏、展陈、宣扬、教化和探讨等多种功能于一体。通过宝贵的历史图片、文物史料,配以声、光、电等现代化手段,再现农耕发展的历史画卷。馆内保藏的新中国成立初期进口拖拉机、国产拖拉机代表机型等完整呈现了中国农耕机械的发展历程。
重要藏品东方红农耕博物馆保藏了中国第一代履带拖拉机、中国第一代水旱两用轮式拖拉机、中国第一代小型轮式拖拉机、中国第一代大功率轮式拖拉机等众多有历史意义的农业机械,一
台台展车见证了中国农业机械化的发展过程。[2]
2023年,博物馆还保藏了温家宝总理在许昌视察时登上的小麦收获机和亲自驾驶过的拖拉机。[2]
第2篇:农耕文化诗词谚语博物馆
----传承千年工艺弘扬农耕文化----
农耕文化诗词谚语博物馆
中华文明,博大精深,农耕文化,源远流长。改革开放以来,伴随着快速的经济发展和社会进步,我国传统农耕生产生活方式已经或正在发生着革命性的变革。很多有识之士通过各种方式在搜寻和咏叹着传统农耕文化,记录和探讨着历史变迁的踪迹。近年来,在报刊上、书籍中、媒体上、艺术界等领域,屡见搜寻农耕文化类精品佳作。把农耕文化精品放在这里展示,就是供酷爱中华文化、酷爱农耕文化的人观赏受益。热诚欢迎各界挚友自荐或举荐优秀的农耕文化精品。
农耕文化诗词谚语:犁
犁的名言诗句:犁
耕田犁地伴耕牛,走遍大地任性求。以食为天民所赖,开创大业是先流。
犁的特性:坚韧执着,勇往直前
----传承千年工艺弘扬农耕文化----
犁,是传统农业时代具有代表性的农具之一,将犁做成工艺品,在艺术品保藏领域具有肯定独创性。继承发展传统理念,加上精湛技术,使这款犁工艺品玲珑可爱,妙趣横生。令保藏者,观之顿生喜悦,把玩回味无穷。
农耕文化诗词谚语:耙
耙的名言诗句:
耙
精耕细作论短长,踏平田地拓旧荒。春来勤于万民事,秋奉平畴五谷香。
耙的特性:稳健细
致,兼顾公允。
耙,是南方水稻产区广泛运用的大型农具之一,采纳优质木材制作而成。创意独到、工艺精致。耙床与耙挺之间的连接,处理得恰到好处。尤其与工艺
----传承千年工艺弘扬农耕文化----
品犁的比例相谐调,配套组合,相映成趣。可以为传统农具工艺品爱好者带来保藏乐趣,陶冶处事公允细致的情怀,拓展宽敞远大的视野。
农耕文化诗词谚语:水车
水车的名言诗句:水车
天下真龙居田头,旱涝凭此水长流。今逢识者留得在,助力财宝任君求。
水车特性:合众之力,主动向上。
水车,它的整体造型具有龙的气概,主动向上,充溢***;龙骨和车叶精致小巧,玲珑可爱;上下两轴的齿数一多一少,设计科学,搭配恰当,运转敏捷,提升效率。各项配件一应俱全,真中有巧,巧中存真。其色调也一如真车以桐油油过一般,车身红润,纹理自然。既不失原物属性,又极具
----传承千年工艺弘扬农耕文化----
艺术品位和欣赏、保藏与探讨价值。
农耕文化诗词谚语:风车
风车的名言诗句:
风车
原为富贵送凉爽,争得万户扬谷场。去粗存精风骨在,从今聚满米粮仓。
风车特性:去粗存精,量材而用。
风车,与一般工艺品风扇车相比,这款风扇车更加追求细微环节上的完备逼真,最大程度地保留了传统木制器具的加工工艺,连接部分一律采纳榫卯结构。固定构件牢固坚固;活动构件可装可卸。风叶、曲柄、开关、漏斗形
----传承千年工艺弘扬农耕文化----
制虽小,其用材、样式都与原物并无二致。以此成为农具工艺品中的精品,特别值得传统农具爱好者欣赏、保藏和进一步探究。
农耕文化诗词谚语:禾桶
禾桶的名言诗句:
禾桶
端端正正立四方,盈盈禾谷尽归仓。装入其中都是宝,年年岁岁保安康。
禾桶特性:收获成果,聚少成多。
禾桶,是江南地区最常见的农耕工具,用优质木料制作而成。设计匠心独到,形制悉如原物。保藏者置于案头几上,既可用于欣赏把玩,又具有聚物、藏宝功能。以工艺品理念制作禾桶,特别具有创意。样式虽朴实无华,结构却非常探究。桶沿、桶底、和桶柁的弧度都与保持原物一样;四角
----传承千年工艺弘扬农耕文化----
把手不仅形态与原物相同,还采纳与原物一样的榫卯结构。在目前工艺品市场上仅有的,特别值得把玩和保藏。
同时,农耕文化也是我国优秀传统文化的主干,更是中华民族核心价值观的重要精神文化资源。农耕文化涵盖了道家、儒家、法家、墨家文化和长期农业生产中形成的一种风俗文化,其主体包括语言,戏剧,民歌,风俗文化活动等,是中国存在最为广泛的文化类型。农耕文明确定了汉族文化的特征。农业在其中起着确定性的作用。农耕文化是祖先才智的结晶,而随着现代农业的发展,农耕所用的传统器具已渐行渐远!但蕴含在农耕文化中的坚毅奋斗、吃苦耐劳的民族精神和名贵品质是我们要传承发扬的。
我们肯定要将农耕文化中的才智、坚毅奋斗、吃苦耐劳的民族精神和名贵品质传承发扬下去。
第3篇:周祖农耕文化博物馆
农耕文化博物馆讲解词
您现在莅临的是周祖农耕文化博物馆,这个博物馆由当地的一所小学改建过来,去年号正式挂牌“中国农业博物馆庆阳分馆”。整个展馆是以图片,文字,实物的形式向您呈现了周先祖的宏大功绩。一共有六个展室组成。请您随我一同进入展室内去具体的了解。
您现在来到的是第一展室:周人兴起。壁雕展示周先祖不窋率领族人一路迁徙来到庆阳,发觉这里水土资源丰富,特别适合农耕业发展,所以便定居在此,开创了华夏农耕文化的先河。他们当时沿着山西的汾河谷地南下,一路顺黄河,渭河,后进泾河、马莲河而上来到庆阳。在庆阳的主要发展之地在豳,豳究竟指哪里?来看它的溯源,朱隰在《诗经集注》中说:“豳在雍州之北,原隰之野。”嘉靖年间修订《庆阳府志》中明确说:“庆阳禹贡雍州之地,周先祖不窋所居,亦曰北豳”。也就是说北豳就在庆城县。
周王先祖世表,对于周先祖,人们都有一误区,说周先祖就指一人,实质指周文王之前的十三位先祖,这十三位统称为周先祖。第一代先祖叫不窋,他是轩辕黄帝的第六代孙,来到庆阳主要教人们种庄稼,教人们挖窑洞居住,去世后葬在周祖陵景区,之后我们可以看到他的陵墓。古公亶夫时期迁至庆城,定居固原,文王武王时期灭商建周。
周人来到庆阳之后在庆城县的一座半岛上将临水的三面斩削下去,再筑起城墙,这样就显得高大雄伟,由于这个城是有不窋带领族人修建的所以起名“不窋城”,而且在不窋城还流传着很多关于周先祖的传奇故事,其中流传最久的就是周懒王斩龙脉的传闻。那么,他真的把龙脉斩断了吗?用现在的说法只不过是修了一处水利工程而已,由于这个水利工程修在土龙岭上,所以百姓便传
1说周懒王斩断了庆阳的龙脉破坏了庆阳的风水。
面前的这一版面展示的是当时最早的开发土地的形式,刀耕火种,这种形式既可以狩猎又可以给土地增加肯定的肥力。下排悬挂的是当时的主要挖土工具,耒和耜。玻璃框中是我们收集回来的石斧,还有杵臼,杵臼也是周人当时用来加工谷物的器具。这边的玻璃框中都是近现代的农耕器具,这些都是在原有基础上演化而来的,这个走廊中储粮有农耕工具之外,还有西北最具有特色的储粮工具——纸缸,这种工具是由于用纸做的,是纸制品,所以它的透气性相当好,既可以防虫,也可以防潮,农村家庭主要用它来储存面粉和米。
在这你可以看到有驮架,还有驮桶,这些的出现主要解决了山区居民饮水困难问题,面前的这一模型是当时的水利工程之一—穿井取水。
说到犁耕技术,人们最先想到的就是二牛抬杠,而二牛抬杠在四千年前的周先祖时期已经有了,可见先祖时期的耕作技术也相当先进,您现在看到的这些工具是为了防止畜生磨伤和用力平衡及匀称而配套的。这边是犁地工具——犁,正中间是插种工具——耧。
当时人们为了给农作物防冻,主要在田间地头点火施烟,用烟雾来去除霜冻,对于珍贵的树木采纳包扎法,此法始终沿用到现在,周人当时对经济林木也是相当重视,而桑树是当时最主要的林木之一,我国是世界蚕业的起源地,除此之外,周人对于瓜果蔬菜也是相当重视,当时的蔬菜有:葱、姜、蒜、瓜、瓠、芸、等等。您现在看到的这些蔬菜只是模型。
在院子里我们可以看到独轮车,还有去除粮食杂质的风车,当时储存粮食主要是地下窖穴的形式,到西周时出现了地上储存粮食的方式——仓廪,也就是现在的麦屯贮存,这边有我们收集回来的量油器,还有斗升,最小的是鉻。
2周人来到庆城后,依据黄土结构层紧密的特点,因地制宜,挖窑洞居住,这种居住方式始终沿用到现在,庆阳有一特色饮食——饸饹面。这是做饸饹面最早的机器——木床子。吃住都解决了,接下来我们来看他们如何解决衣着问题,周人对于蚕业可以说是相当重视,这是我们做了蚕的模型,还有收集回来的蚕茧,当然,只养蚕也是远远不够的,他们当时还种植了麻、竺、葛这些纤维作物来满意人们的衣着须要,为了让衣物有颜色,他们还种植了节蓼蓝,它的叶子可以制作蓝色染料,我们现在称它为靛蓝。这边是有一盒绳皿,还有我们收集回来的马鞍,其中这一雕花马鞍是大户人家所运用的,这边还有编织品,这些大部分都已不再运用了,这边是我们收集回来的牲畜上所运用的皿具,比如有给牲畜灌药的灌角,这边是风箱——最原始的鼓风机。
这里有一原始擀毡作坊,这是从我们庆阳一位八十岁的老人手里收集过来的全套的作坊,旁边还有收集回来的成品,毡衣,毡靴,这边的竹简上是节选自《诗经》、《周礼》中有关精神文明建设的内容,说白了主要就是修其训典。这边就是所谓的物质文明建设了,留下了一些物质遗迹。上边是周先祖不窋的陵墓,待会我们可以在景区内看到,下边这是周旧邦木坊,这个牌坊始建于明弘治十八年,由庆阳知府郝镒主持修建,至今保留在庆城县水利巷子。这边都是庆阳的一些风俗礼仪****惯,这些都是缘自于周文化,也就是至今为止庆阳的一些礼仪仍旧保留着周文化的印迹。
在这边您在四周可以看到是窑洞形式的展示,这是我们庆阳历来的特色居住形式,主要是农村家庭居住的,而有钱人家居住的是正中间的这种四合院,现在的四合院多半都是单独的小院落,而在古时候大户人家居住的是几个小院落连成的大院落。正中间这里就是一个简洁的两进两出的四合院,大门当时沿
3着街道和巷道而开,称为街门和巷门。进入大门就是二门,进入二门,两边是厢房,正前方是一正房,正房后面原来有一小院,是两层的阁楼,这是女眷和小姐们居住的。这就应证了当时的一句话,女眷们大门不出二门不迈。四面墙上悬挂的是庆阳的民间艺术,比如香包、刺绣、皮影、剪纸等。
在我们庆阳有世界上黄土层积淀最深厚的地方——董志塬,土层深达150多米,特殊适合从事农耕业,近几年庆阳的粮食连年翻翻。
至今为止,庆阳的农副特产有:黄花菜、西瓜子、赤城牌苹果、古象奶粉等,特殊提到的是黄花菜,曾经被国家经贸委评定为“西部特级金针菜”,已经远销到西欧,美国等20多个国家。
大厅内我们看到这有一架牛车,这相当于现在的长途货车,主要用于长途运输,这是收购于民国时期的牛车,而这样大的牛车只有大户人家才有实力运用,所以有人开玩笑说这是民国时期的宝马。
这里还有一个插,这主要是生产队的时候用于起场用的,分产到户之后都运用小木插。大家抬头看,上面悬挂的筐,也是储存粮食的一种方式,这在当时主要储存粮食的种子,把它挂在屋檐下,人常常走动就可以防鼠,而且还通风,可以防潮。
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第4篇:活动报告农耕
走进加榜梯田
体验农耕文化
——从江加榜梯田农耕文化探究实践活动
从江县其次民族中学青青科技实践活动小组指导老师:何兴莲、秦昌州、张喜见
二0一一年
1走进加榜梯田体验农耕文化
——从江加榜梯田农耕文化探究实践活动