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整理概括:第一部分写的作者在纳粹集中营的所见所闻所思所感,真实地描述了集中营非人的生活。而就在这非人
的生活中,作者看到了人性的丑恶和美好,也看到人与人之间的不一样样样。凄惨的命运让作者对幸福和美好充满了向往,在保持本心的过程中,作者意会到了爱的力量、爱的伟大、
自由意志的力量,意会出做人的最重要使命是负责,人生的意义不在于实现自己,而是回答对生命的追问,不断超越自己。
问“你为什么不***?”,有的是为了儿女,有的是因为某项才能尚待发挥,有的则可能但是为了保留一个难得难忘
的回想。利用这些纤弱的细丝,为一个人编织出意义和责任。
感想:我存在的意义是什么?就是让更多的人理解他们存在的意义。把今生奉献给教育事业,是我以为最存心义的做法和活法。自然,先做一个对家人负责的人。
在精神病学里,有一种状态叫做“缓刑错觉”。极刑犯在处决从前,想象自己会在最后一分钟获得缓刑。
感想:这种乐观在人投资的时候也是这样的,比方希望股票狂涨,希望房价上升。
俘虏最常梦到的是什么?是面包、蛋糕、香烟,以及快乐的热水澡。
感想:证了然马斯洛的需求理论最基层的需求的正确性:食品、水。为什么有香烟?闪避么?这应当是心灵上的需要。
妻的影像,仍缭绕在我心头。一个念想掠过我脑际。我连她是生或死都不知道。我只认识一件事(此事我此刻已深为熟稔):爱,远超乎我所爱的人的肉身以外。爱最深刻的含义,就储存在她的精神层次、她的“内在我”中间。不论
她能否近在眉睫,不论她能否尚在人间,其实都已经没关紧急。
感想:爱是崇高的,美好的,我要用我所有的爱给我的爱人、家人,而不做对不起爱人,伤害爱人的任何行为。
我们就曾透过车窗上的窥孔,凝望萨尔兹堡周边山峦沐浴在夕阳余晖中的美景。当时,假如有人看到我们的脸容,
必定不会相信我们是一批已放弃了所有生命和获释希望的俘虏。尽管(或许正因为)放弃了所有希望,我们仍(才)向往于睽隔已久的大自然美景,并为之心醉情痴。
感想:自然之美,心灵之美是这个世界上最美好的事物之一。
容我打个比方:悲伤就像是煤气。一个空屋间里,假如注入某必定量的煤气,则不论房间多大,煤气都会圆满均匀地洋溢。相同地,悲伤不论大小,都会圆满充满人的心灵和意识。因此,人类悲伤的"尺度",绝对是相对的。
感想:不论悲伤是大是小,人们都会充分感觉悲苦。这是因为人的心灵和意识一次只能感觉一件事物。面对悲伤的最好方法是接受悲伤,从悲伤中汲取教训,下一次防范这样的悲伤。此后,将心灵和意识投向应当去做的事中间。
恢复正常生活(即重获自由)许久此后,一位友人拿了张画刊给我看,上面登了几帧照片,。"很可怕,不是吗?那种呆板的表情底下,隐含了多少害怕啊!"
感想:未身临其境,好多判断都是主观和片面的,经历过了才有讲话权。
我一说出我已决定留下来陪伴病人,不快之感立刻云散烟消。我不知道此后的几天会有什么碰到。但我心里,却获得空前未有的沉寂。
感想:在这种情况下还可以这样重视承诺,太不简单了。
大部分的俘虏都有一种自卑情结,并且深以为苦。过去,我们都曾一度自以为"有头有脸"。此刻,却碰到猪狗不如
的待遇。(一个人内在价值的意识,原应建鉴于较崇高、较属精神层次的事物上,因此不可以能为集中营生活所摇动。
但是不要说俘虏,即即是享有自由之身的芸芸众生之中,有多少人真实拥有这样一份意识?)
感想:用内在价值看自己,有多少人可以做到。人们大部分是用他人的讨论来认可自己。
人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,独一人性最后的自由--也就是在任何境遇中选择一已态度和生活方式的自由--不可以被剥夺。
感想:这是这本书最重申的一个看法。的确也是个真理。
繁忙而积极的生活,其目的在于令人有时机认识创办性工作的价值;悠闲而退隐的生活,则令人有时机体验美、艺术,或大自然,并引为一种成就。至于既乏创意、又不悠闲的生活,也有其目的:它令人有时机提升其人格情操,并在备受外力拘限的情境下选择其生活态度。
感想:在不一样样样的环境下,人都可以培养积极进步的状态。
不论出于什么情况,人都有选择。
个人若能接受命运及其所附加的所有悲伤,并且肩负起自己的十字架,则即使处在最恶劣的环境中,仍旧有充分的时机去加深他生命的意义,使生命保有坚毅、尊贵、与无私的特质。
感想:悲伤是什么?悲伤是财富,悲伤是让你理解生命的意义的催化剂。悲伤事后,悲伤不会成为你的一部分,但你却不一样样样了。
个人假如看不出他的"暂时存在"将于何时终结,自亦无法朝人生的最后目标迈进。他不再计划未来、安排未来,而这恰好和生活于正常情况下的人相反。也因此,他整个内在生活的构造将随之改观,衰落的迹象亦将逐渐表现,并由其他的生命领域(如身体)中裸露出来。
感想:有些人活着,他已经死了。有的人死了,他还活着。我就要做后一种。