文档介绍：第一章可持续发展与环境
管理的历史回眸
第一节可持续发展理论与实践
一、可持续发展思想的产生
可持续性的概念源远流长,可持续发展的思想在中国古代时
就有体现。
在中国,春秋战国时期(公元前世纪至公元前世纪)就有
保护正在怀孕和产卵的鸟兽鱼鳖以利“永续利用”的思想和封山
育林定期开禁的法令。著名思想家孔子主张“钓而不纲,弋不射
宿(”《论语述而》),指只用一个钩而不用多钩的鱼杆垂钓,只
射飞鸟而不射巢中的鸟。“山林非时不斤斧,以成草木之长;川
泽非时不入网罢,以成鱼鳖之长(”《逸周书文传解》)。春秋时
在齐国为相的管仲,从发展经济富国强兵的目标出发,十分注意
保护山林川泽及其生物资源,对过度采伐,他说:“为人君而不
能谨守其山林泽草莱,不可以为天下王。(”《管子地数》)。战
国时期的荀子也把自然资源的保护视作治国安邦之策,特别注重
遵从生态学的季节规律(时令),重视自然资源的持续保存和永续
利用。年在湖北云梦睡虎地号秦墓中发掘出多枚竹
简,其中的《田律》清晰地体现了可持续发展的思想(,“春二月,
毋敢伐树木山林及雍堤水。不夏月,毋敢夜草为灰,取生荔,毋
毒鱼鳖,置阱阁,到七月而纵之。”)这是中国和世界最早的环境法
律之一。“与天地相参”可以说是中国古代生态意识的目标和理
想。
西方经济学家马尔萨斯( 年)、李嘉图(
年)和穆勒( 年)等的著作中也较早认识到人类消费
的物质限制,即人类的经济活动范围存在着生态边界。
(一)增长的极限和没有极限的增长
现代可持续发展思想的提出与“增长的极限”讨论是分不开
的。
世纪六七十年代以后,人类赖以生存和发展的环境和资
源遭到越来越严重的破坏,人类已不同程度地尝到了环境破坏的
苦果,随着“公害”的显现和加剧以及能源危机的冲击,“增长
的极限”的讨论几乎在全球范围内迅速展开。
关于“增长的极限”的分析,穆勒早在世纪就进行过了。
年,福伊斯特( )等在《科学》杂志上发表了题为“世
界末日:公元年月日,星期五”的论文,可惜的是,
这篇论文发出的警告当时被认为是危言耸听的奇谈而被打入冷
宫。
年,以米都斯( )为首的美国、德国、挪威
等一批西方科学家组成的罗马俱乐部提出了关于世界趋势的研究
报告《增长的极限》,认为:如果目前的人口和资本的快速增长模
式继续下去,世界就会面临一场“灾难性的崩溃”。而避免这种
前景的最好方法是限制增长,即使之成为“零增长”。该报告在
全世界引起极大的反响,人们对此进行了广泛的争论。此外,
年美国发表的《公元年的地球》等报告也支持《增长的极
限》的观点。《增长的极限》曾一度成为当时环境保护运动的理论
基础,有力地促进了全球的环境运动。
乐观主义者,或称“技术至上者”则认为科学的进步和对资
源利用效率的提高,将有助于克服这些困难。典型的乐观派著作
有朱利安西蒙( )的《没有极限的增长》(即《最后
的资源》, 年出版)、《资源丰富的地球》年出版)和
.卡恩的《今后二百年》年出版)等。他们认为:生产的不
断增长能为更多的生产进一步提供潜力,地球上有足够的土地和
资源供经济不断发展之需要,只有新的技术和资本才能增加生
产,保护并改善环境。虽然目前人口、资源和环境的发展趋势给
技术、工业化和经济增长带来了一些问题,但是人类能力的发展
是无限的,因而这些问题不是不能解决的,世界的发展趋势是在
不断改善而不是在逐渐变坏。
由于《增长的极限》一书用词激烈,过分夸大了人***炸、粮
食和能源短缺、环境污染等问题的严重性,加之它提出的解决问
题的“零增长”方案在现实世界中也难以推行,所以反对和批评
的意见也较多。从急需摆脱贫困的发展中国家到仍想增加财富的
发达国家都有许多人不同意它的方案。但是该报告指出的地球潜
伏着危机和发展面临着困境的警告,无疑给人类敲响了警钟。即
使到今天,人们仍不能盲目乐观。据国际红十字会与红新月会国
际联合会发表的《年世界灾情报告》说,世界将面临一场严
重的粮食危机,到年粮食供应量将比粮食需求量短少约
万。但同时乐观派强调科技进步将使人类获得更多资源的
观点似乎也充满着辩证法的智慧。
事实上,增长的极限和没有极限的增长都存在各自的片面性
和局限性,但重要的是这场讨论大大增强了全球民众的环境意
识,并使可持续发展理论的产生成为必然。
(二)可持续发展理论的产生和发展
在可持续发展概念的产生和发展过程中,两个具有历史意义
的国际会议的召开起到了巨大的推动作用,那就是年的联
合国人类环