文档介绍：第一章言语交际活动与言语修辞活动
语言是人类脱离动物的通道,是人类超越动物的阶梯,是人类区别于动
物、人类社会区别于动物世界的本质特点之一。人类是语言这种现象发生、
依存、运行和发展的物质主体,所以可以说,语言是属于人类的,因而进一
步可以说,人类在本质上是语言的。
言语交际活动是人类运用语言的社会活动,是人类互相传递信息、交流
情感的活动,是人类最重要的社会活动之一。在言语交际活动中发生的言语
修辞活动,从西方修辞学传统看,是劝说或论辩过程中言语技巧、技艺或策
略、方法的选择运用;从中国修辞学传统看,是对语辞或文辞的装饰美化或
安排调整。这些“选择运用”“、安排调整”“、装饰美化”归根结底都表现了
对言语交际获得理想效果的预期、对实现理想效果的关注和努力追求。然
而,言语交际活动不过是人类全部交际活动的一个部分,一个方面,虽然是
其中最为重要、最为常见的交际活动。所以,大而言之,修辞就是在交际活
动中对效果的关注和努力追求这可以说是本书对“修辞”这一修辞学初
始概念的最简单的界定。书中以后各层级的修辞学范畴、概念都是由此而衍
生出来的。
无论怎样认识言语修辞活动,我们都可以确信,言语修辞活动和言语交
际活动是密不可分的,但言语交际活动又并不等同于言语修辞活动。因为从
西方修辞传统看,有时在信息和情感的传递过程中,并不包含技巧、技艺或
方法的选择运用;而从东方修辞传统看,也并不包含装饰美化、安排调整的
努力。总之,并不包含着对交际效果的预期、关注和努力追求。比如人在极
度恐惧下发出的“救命!”的呼喊,人在极度绝望时发出的“天哪!”
的呼喊,士兵在战场上肉搏时发出的“杀、杀”声,等等,这些信息或情感
都是人们在无意识或下意识状态下未经语码的选择加工、修饰调整而“本
能”地发出来的。法国著名科幻小说作家儒勒凡尔纳在《海底两万里》中
写了这样一件事:诺第留斯号潜水艇上多个水手来自世界不同的国家和
民族,为了不让外人知道他们的时都很少说话,必要交流时,
使用外人根本听不懂,甚至无法猜测它的源流的语言。然而,当一个水手被
一只巨大的章鱼用触须紧紧缠绕,用吸盘牢牢吸附并向嘴里卷送时,他恐惧
而绝望地喊出“快来救我!”。这句话是本能地用法语喊出来的。显然,这里
不含有任何由于对交际效果的关注追求而做出的选择、调整、加工等方面的
修辞努力。这里只有言语行为而没有言语修辞行为。王希杰教授指出:“交
际现象是很复杂的,我们只是把其中与交际效果相关的现象作为修辞现象。”
“所谓修辞现象,就是交际活动中那些同语言表达效果有关的现象,就是有
助于提高表达效果或者损害表达效果的现象。我们认为,修辞或称修辞现
象是人类社会活动中的一种综合现象,它包括修辞行为和修辞作品,简而言
之,它包括了“修”和“辞”。修辞现象是伴随着人们交际活动而产生的现
象,没有交际活动,就没有修辞现象,没有言语交际活动,就没有言语修辞
现象。所以,研究修辞活动、修辞行为就不能不研究其赖以产生、赖以存在
的交际活动,特别是言语交际活动。
第一节言语交际活动
尽管言语交际活动并不等于言语修辞活动,更不等于宏观视野下的大修
辞活动,但绝大多数情况下,实际的言语交际活动都具有一定的修辞性质。
为了研究方便,我们从具体实在的言语交际过程中,抽象排除了修辞性质的
单纯的言语交际的模式,这是我们进一步研究言语修辞现象进而研究更广泛
意义上的修辞现象的平台。
一、言语交际的基本单位:交际环
( 一)交际环
言语交际环简称交际环,是从言语交际活动过程中切分出来的最小的言
语交际单位。一个言语交际环就是从一方修辞主体以编码角色选择组织信息
(择息),编排调配语言符号以负载信息(编码),确定信息的物质传送形式
(发送),到另一方修辞主体以解码角色感知负载信息的语码(接收),解析
语码负载的信息(解码),确定反馈信息(择息),选择反馈形式(编码),
做出行为反应包括非言语行为反应和言语行为反应(反应/发送)这样
一个完整的过程。我们用下图说明:
从修辞主体作为编码角色看,图中“择息”是修辞主体感知外界信
息,激活自己大脑中相关知识图式,确定交际意图、目的选择并组织要传
修辞主体
编码角色
择息编码发送
传传
递递
接收—解码—择息—编码—反应/ 发送
解码角色编码角色
修辞主体
递信息的复杂的认知和心理过程。“编码”是修辞主体调用语言工具,选择
切当词语、句子来负载所需表达信息的过程。“发送”是修辞主体确定所采
取的信息传输形式并发出