文档介绍：百色·阅读 2015年3月25日星期三责编/ 版式:黄艳妮校对:刘卫金 7
新诗不押韵还叫“诗”吗?
——读马海甸《译诗用韵说》随感
□荐
张国荣(百色) 本期推
据学者考证,诗于远古时期镣跳舞”并非是一句戏言,乃暗示知,在新诗之前,中国历代文人大
是与音乐、舞蹈混合为一体的,随了诗人作诗之前那份不可缺乏的都谙熟格律诗,正因为他们崇尚
着时代的发展,诗从“三位一体”基本功,说明其不是轻易练就格律诗,并笔耕不辍,方写下诸如
中分离出来,成为人类表达情感的。亦说明作诗并非心血来潮, 唐诗宋词一样风骨与声律兼备的
的一种特殊语言形式。故我国诗而是“戴着脚镣跳舞”!同时,“戴优秀诗作,方使我国有了诗歌国
歌在“五四”前是讲究押韵(即音着脚镣跳舞”,作诗的“循规蹈度”的美誉。弃旧履新的现代诗
乐美)的。然当下诗人全然不顾矩”,实际上也是对作者激情的冷人,走到今日此种落魄地步,也许
诗的特性,学西洋人写诗模式,抛却。经验与常识告诉我们,文学连新诗首倡者陈独秀、胡适所没
弃平仄音律(即抛弃押韵),将白史上最优秀的诗篇,都是诗人激有想到的吧!面对诗界先贤,能
话文断句后,排列成行,自以为写情冷却后的产物。因而“五四”新不羞于启口乎?
出“诗”来了。这样的“诗”,虽不文化运动中那些倡导白话诗的诚然,马海甸先生于文中亦
乏语言节奏,但由于没有规律,一人,将我国从南朝永明年间形成指出,新诗曾经一度在神州大地
盘散沙,无法让别人吟诵,只能由的、有着不可替代的“冷却”作用上红火过,自胡适先生提出“做诗
作者自我欣赏了。的近体诗(格律诗)的那些严格声如说话”后,新诗在新文化运动时
近读马海甸先生《译诗用韵律(亦即“规矩”)斥为作诗的桎代潮流中如雨后春笋,迅速占据
说》,深感此书为当下诗坛注入一梏,此种接近愚昧的武断说法,弥整个诗坛,取代了流行几千年的
个不大不小的亮点。文中要言不漫着百年诗坛。新诗正是在挣脱古典诗词,领尽中国诗坛的风
烦,新见迭出,其中“写诗的人大了这一“桎梏”后如火如荼发展起骚。新中国成立后,在“大跃进”
多不押韵”的批评意见,颇切中当来的。近百年来,新诗之所以这年代和粉碎“四人帮”后的1980 年
下诗坛的流弊。读后进一步觉样多、这样滥,滥到无人读的地代,中国曾一度出现过“全民做
得,“写诗比读诗多”这一存在几步,完全是“诗人”们摒弃了传统诗”、“诗的海洋”此种空前绝后的
十年的怪现象,抑或与新诗不押诗的“根本特性”(亦即抛弃了作盛况,不过此种“红火”的现象很
韵有一定关系。诗的“桎梏”),违背了作诗“循规值得我们反思。因为,它说明我
众所周知,诗之所以为诗,是蹈矩”的原则,只凭一时的激情写们这个民族的浮躁与狂热品性, 《断舍离——心灵减负篇》
因为其在语言表达上有其特性, 出几句白话文断句的结果,那种已渗透到方方面面包括作诗这样作者:山下英子孙律译
这就是诗人这一特殊群体能借助全无音乐美感的新诗,充其量只难度极高的领域。出版社:中国友谊出版公司
音乐本身神奇的情感功能,来倾能算是精简的散文,何以冠以内容简介:如若不给心留出更
诉、表达自己的某一情感,从而营“诗”名号呢? 多空间,我们怎能接纳未来?快用
造出一种无与伦比的神韵情