文档介绍：学者聚焦文化自信与国服文化
日本的国服是和服,韩国的国服是韩服,越南有奥黛,印度有纱丽等服装以其浓郁的民族风韵或醒目的国家特点展示了一个国家的魅力,而时至今日中国还没有自己的国服。
中国是“礼仪之邦”,服装则为礼仪内涵的外在显露;穿着有一国特色的服装更能彰显出一国的礼仪风范。中华服饰文化,就如同中华医学医药、中华语言文字、中华饮食文化等,博大精深、丰富多彩。国服是代表一个国家的服饰及民族的象征,中山装在民国时期一度被公认为中国的“国服”。如日本的国服是和服,韩国的国服是朝鲜服(韩服),越南有奥黛,印度有纱丽等服装以其浓郁的民族风韵或醒目的国家特点展示了一个国家的魅力,而时至今日中国却还没有宣布自己的国服。
2016年12月18日,由中国实学研究会、领导干部学国学促进会主办,见贤思齐服装有限公司、国城弦歌(北京)文化传播中心承办的“领导干部国学大讲堂第十二讲:文化自信?国学与国服暨《中华国服正装》务虚座谈会”在京召开。“领导干部国学大讲堂”是由中国实学研究会会长、领导干部学国学促进会会长、中共中央党校哲学部王杰教授发起的“领导干部学国学”系列活动之一,从2011年启动以来在京内外已经举办了十余次。
国服与文化自信
中共中央党校教授张永谦指出,中华民族是礼仪之邦,我们在国际交往中、在与人交往中都很重视礼仪,着装是一个很重要的方面。国服的推广要有经济的基础,要有实力的支持。希望有识之士参与进来,共同推动这个伟大的服装变革。
“服饰文化在中国传统文化中占有重要地位;发展中国特色社会主义要根植于中国的传统文化,这个自信归根到底是文化自信,即相信我们自己的文化是最好的――没有文化自信,我们精神上就站不起来。”
自古华夏民族就有“衣冠王国”之称。《易经》里说:“皇帝尧舜垂衣裳治天下,盖取乾坤。”据专家考证,“从商代开始,大襟右衽、上襦下裳的服装逐渐定型,到周代出现‘深衣’等服饰。”到了近代,西风东渐,中式服装也逐渐被西式服装所取代。
2001年于上海举行的APEC峰会上,各国领导人身着中式唐装集体亮相,使得唐装在海内外华人中迅速流行开来,掀起了一股“唐装热”。但此“唐装”和唐朝没有有任何关系,实际上是以满清马褂为原型,以西式立体裁剪为制衣方法的“改版西装”,并不能代表几千年的中国衣冠文化。
清华大学教授、中国礼学研究中心主任彭林认为,我们现在很多人以为,在一些活动中“着正装”即“着西服”,这真是一个很大的误解。我们的五千年文明,其中就包含了“衣冠文物”,可是中国的现代人丢失得差不多了。近年来,一些地方领导穿着西服、打着领带祭拜“黄帝”,显得不伦不类。他深刻分析了时下国人崇尚西方服饰文化及节日文化的现象,通过剖析其中内蕴的各种弊端,建议国家相关部门行动起来,尽快研究设计出中国人自己的国服。
国服与文化传承
外交部礼宾司原代司长、前中国驻斯洛文尼亚共和国首任大使鲁培新认为,国服是民族精神和国家形象的代表,体现一国在外交上自信的姿态。从外交礼宾角度考虑,确立“中华国服正装”十分必要,也非常重要。他结合我国领导人在国际场合的着装实例说明,作为一个国家的“脸面”,国服是无言的名片、无声的语言。我们应下功夫挖掘中国服饰文化的精髓,设计出中国自己的国服。在人民大会堂举行的党代会、人大、政协等政治性很强的大会上,领导人、代表们(除少数民