文档介绍：《华佗五禽经》
注:本书共辑录了两个版本的《五禽经》,其中,本文档的前两页是薛颠先生辑录了民间的五禽经版本,即《华佗五禽经》,而后面所有的部分则是灵空禅师版的五禽经,是薛颠先生从灵空禅师处继承而来,介绍了道家简要而高效的静功练法及灵空禅师版的五禽经动功,本人认为这才是《金刚圭旨法象》,《金刚圭旨法象》与“象形术”关系密切,修习象形拳法的朋友可以多多参考。以下为正文:
审定五禽图引
南朝陶弘景所撰《养性延命录》载华佗五禽戏曰:谯国华佗善养性,弟子广陵吴普、彭城樊阿受术于佗。(补注:据台湾版,前面几句均无)佗尝语吴普曰:人体欲得劳动,但不当使极耳。人身常摇动,则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬犹户枢不朽是也。古之仙者,及汉时有道士君倩者,为导引之术,作熊经鵄顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老也。吾有一术,名曰五禽戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟;亦以除疾,兼利手足,以常导引。体中不快,因起作一禽之戏,遣微汗出即止,以粉涂身,即身体轻便,腹中欲食。吴普行之,年九十余岁,耳目聪明,牙齿坚完,吃食如少壮也。佗传所云如此,此五禽图乃余从万寿仙书摹出,说亦原书所载,荆门蒋刺史则先谓:尝得一湖南人口传与此不同,余细考其所传,与易筋经十二式内颇有相合(余在江宁见一张姓,年八十余,以易筋经授人治病,曾为余演数式,式与湘人所传颇合也),知必有所授,精审于万寿仙书所载多矣,爰倩其笔述,附于各图之后,以备演禽者有所考焉。
虎戏者,四肢距地,前三掷,却二掷,长引腰,乍却仰天,即返距行,前、却各七过也。
鹿戏者,四肢距地,引项反顾,左三右二,左右伸脚,伸缩亦三亦二也。
熊戏者,正仰,以两手抱膝下,举头,左僻地七,右亦七,蹲地,以手左右托地。
猿戏者,攀物自悬,伸缩身体,上下一七,以脚拘物自悬,左右七,手钩却立,按头各七。
鸟戏者,双立手,翘一足,伸两臂,扬眉鼓力,右二七,坐伸脚,手挽足距各七,缩伸二臂各七也。
夫五禽戏法,任力为之,以汗出为度,有汗以粉涂身,消谷食益,除百病,能存行之者,必得延年。
附录《五禽舞功法图说》(原势并审定皆录于后,以备参考)
第一虎形
诀曰:如虎形,须闭气,低头,捏拳,战如虎发威势,两手如提千斤,轻轻起来莫放气,平身,吞气入腹,使神气上而复下,觉腹内如雷鸣,或七次如此运动,一身气脉调和,精神爽快,驱除万病矣。
[审定]
立定,两足靠拢(左右足趾足跟相齐),以两手(掌向外)抵足背如托重物徐徐举起,平胸,收回,平腰,向上伸至顶(指向左右掌向上)交手(手掌向下)翻转(手背向下,目向上望手背),两手(仍交手以掌外向)由顶下抵足背,由足背翻转至丹田(据云,虎形用天蓬罩式),各三次。每两手所至,目光随之,各式皆然。
第二熊形
诀曰:如熊形,闭气,捏拳,如熊身侧起,左右摆脚,要前后立定,使气归于两旁,夹胁骨节皆响,能动腰力,除肿胀,或三五次止,亦能舒筋骨,而安神养血也。
[审定]
立定,两手平腰伸开(掌向上指向前),向上翻转伸至肩(指向后),上伸至顶(掌均向上),左右下平肩(指向上掌向外),收回(捏拳),推去(指向上掌向前),捚zhāi拳至丹田(据云,熊用掌),各三次。凡两臂左右外伸骨节自响,亦不必勉强令有声也。
第三鹿形
诀曰:如鹿形,须闭气,低头,捏拳,如鹿转头顾尾,平身,缩肩,立脚尖跳,脚跟连天柱通身皆振动。或三次。每日一次亦可,逢下床时演一次更妙。
[审定]
立定,右手握拳至左胁下,引左手握拳随之向右,右手向右向后抵尾尻骨,左手抵右肩,目左顾右手(项向左磨,头向下向后,目不能到,以意送至而已)复以左手握拳至右胁,引右手握拳随之向左,左手向左向后抵尾尻骨,右手抵左肩,目右顾左手(项向右磨,头向下向后),两手握拳至丹田(据云,鹿顾命门),各三次。
第四猿形
诀曰:如猿形,闭气,捏拳,如猿爬树,一手如捏菓(guǒ),一脚虚抬,起脚跟,转身后,握固神气,运神气吞入腹内,觉有汗出方可住功。
[审定]
立定,右手握拳,平胸(如扳枝式,臂宜曲),左手握拳向上(如右手扳下枝,左手扳上枝),左足随左手向上提(膝曲足翘如上树),左足放下,以左拳平胸,右手握拳向上(如左手之枝已扳下,右手扳更上之枝),右足随右手向上提,右足放下,两手握拳至丹田(据云,如猴子上树),各三次。
第五鸟形
诀曰:如鸟飞形,闭气欲起,吸尾闾气,朝顶上,虚双手,躬身向前,头要仰起,迎神破顶,又疑入礼拜,此乃五气朝元,六腑调和,元气无损,从此百病不生。
[审定]
立定,两手握拳平腰,伸开左右平肩,两手各向后伸(掌均向外,指均向上),头向前低,以足尖抵地(足跟向上起),足跟落下,两手握拳至丹田(据云,如鸟飞式),各三次。凡作各式均须敛气,作毕收气归丹田,亦不必过于著力也。
《金刚圭旨法象》
绪言
自伏羲画卦,