文档介绍：建筑师职业教育论文
---以日本建筑大师之路为参考
在写这篇的论文之前我们已经系统的学****了四年的建筑学课程,可以说我们已经从不知道自己不知道什么开始知道自己知道什么。通过学****建筑师职业教育,我开始有一种思考,站在一种中国人的角度去思考中国的建筑发展历史,光辉灿烂的古代建筑给我们留下一笔宝贵的财富,取之不竭的思想灵感的源泉。但是我想每一个中国建筑师都应该会开始反思,反思中国的现代建筑该走向何处。面对浮躁的世风,很多人已经开始反思开始检讨。在这里我想通过最近在看得日本建筑发展历史作为一个参照。两个看别人的目的其实是看自己。日本的现代建筑发展之路也许并不一定完全适合于中国,但其中积累的经验和教训至少值得借鉴。我想我的水平很难而且也不可能全面地归纳出日本建筑的发展历程,但通过三位代表性人物来概括三个发展阶段,想必有一定的启示意义。试图从日本现代建筑的发展历程之中,去寻找中国建筑的未来之路。同时也为自己四年的建筑学****画上句号。
]日本现代建筑经历了一个被吸收消化、打散再重组、并与日本传统文化融合的过程,可以笼统概括为以丹下健三、矶崎新和安藤忠雄为代表的三个发展阶段,他们用其鲜明的建筑个性构筑了日本现代建筑的框架。
1. 关于传统
传统,即世代相传、具有特点的社会因素,如:风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等。当今的建筑创作大多和“传统”联系在一起。“传统”仿佛一直是我们建筑创作当中永恒不变的重要因素。因为本人知识结构有限,这里暂时只谈思想层面上的传统(形式上的传统与其是否保留、继承和发展,那将又是一个大的范畴,这里将不在评述)。“它是自然形成的一种风俗、一种****惯”,是人们对传统建筑的一种理解,包括对功能、对空间、甚至对细部、对色彩的理解。
2. 日本现代建筑三段式
日本第一代现代建筑师随着其战后复兴与泡沫经济鼎盛、经济萧条的演变,在不断进取中涌现出一些在国际上知名的建筑师,而在这些人中首推丹下健三。他将西方的理性主义与东方特有的空间想象力有机的集合在一起,走出了具有自身与民族特色的重要一步。在他的履历中,首先放弃了理想的天文学,受柯布西埃的影响而选择了建筑;其次用自己的语言解读柯布西埃的思想;最后开办了丹下研究室,真正走上了日本现代建筑之路。丹下健三首先意识到怎样使现代建筑在日本生根这一现实问题,他实现了消化、吸收、更新这样一个循环,并且使之成为丹下研究室每个成员的共识,而丹下研究室不仅培养了日本现代建筑的杰出缔造者,如矶崎新和黑川纪章,而且还发展了人才具有的“符号化的想象力和智慧”。
从矶崎新的履历看,他师从丹下前后达十年之久,因此他必须另辟蹊径走一条创新之路。他把人类历史中所能玩味的都拿来参与他的设计,然后赋予它们新的生命和意义,甚至文学中西方古典悲剧手法,也以他充满感情的个性化建筑语言予以象征性地表达出来,从而形成了巴洛克式的日本风格。比如筑波中心综合地借鉴了十八世纪新浪漫主义的很多作品。但他却能靠他东方人特有的细腻,恰倒好处地把这些西方元素融入日本和歌式的意境。
矶崎新虽然创新、冒险,但仍然继承了丹下开创的文化传统与异质文化的共生探索,这样的探索变成了群体分工协作的共同发展,不仅克服了传统的惰性,引起了日本建筑深刻的变化,而且不断更新了日本建筑师独特的认识世界的观念和方法。
安藤忠雄则是位民间建筑师,从丰富的民间生活汲取素材,表现纯