文档介绍：淮北煤炭师范学院学报�哲学社会科学版��
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悲剧艺术与审美救赎�
刘思璇�
�淮北煤炭师范学院文学院,安徽准北��
摘要:“欲求不得,不得仍求”的崇高的悲剧精神是所有悲剧艺术的重要标志。艺术家们通过悲剧艺术,�
表达他们对社会、人生、生命等主题的哲理思考。作为受众的读者,也正是在对悲剧的审美体验中,对于人的�
悲剧性处境和超越性人生有了一定的了解和感悟。从而在双方的情感体验中达到和谐共鸣的理想效果。由此�
可以说,悲剧艺术具有精神救赎的特点,救赎人类摆脱生存的悲剧性困境。�
关键词:悲剧艺术;审美救赎;生存困境�
中图分类号:��文献标识码:��文章编号:��~��~��—��
差�:使得人类孜孜不倦为着自由、为着生命的奋斗�
看起来就镓一个湖剧,也正是这样的不断创造和�
人类,作为大自然的杰作,是一种“尚未被确�
改变。�可且是在蛊我对未来没有任何把握的情况�
定的动物”。人,作为极其有限、短暂的生命存在,�
下�才恰恰体现了人类存在的悲剧的崇高和伟�
但却向往并不断追求那“不可企及”的无限、永�
大。从哲学的高度来审视人类历史,就会发观这�
恒。而人之所以是人,也正在于他不会甘于其渺�
是一一个充满矛盾与悖论、灾难与苦痛的悲剧性进�
小、脆弱、有限、短暂的存在,他要竭尽全力使之跃�
程。它的每一寸进步,都要人类生命与个体意志�
迁为伟大、坚强、无限、永恒,以实现他最本质的需�
讨出相当沉重的代价。正如恩格斯所言“悲剧冲�
要——超越有限的存在,以达至无限的胜境,从而�突本质上在于‘历史的必然要求和这个要求的实�
真正实现自我、超越自我,最大限度地达到永恒与�际上不可能实现’��。这种悲剧存在于理想与现�
不朽�由此人类被迫踏上了超越有限的悲壮征程,�实、目的与手段、对象化与自我确证、自由与必然�
但这种超越有限的行动最终获得的永远只能是有�
的冲突中。正是由于它们之间存在的这种差距,�
限的超越,其达到的不朽与永恒也永远只能是可�也就不可避免了人类的悲剧性,而且差距越大,�
朽的不朽和瞬间的永恒。于是,人始终在可朽与不�悲剧性越强烈。�
朽、有限与无限、瞬间与永恒设置的巨大钳子中可�当人类面临这样的困境时就不得不反思。因�
怜地挣扎,欲求不得,欲罢不能。�为人在其本质意义上是一种能动的、自由自觉活�
世界万物都循规蹈矩,随遇而安,自生自灭,�动的主体,人的反思能力决定了人对自身存在的�
唯有“人”不安于现状。他雄心勃勃,不仅生活而�思考,从而体现在对理想与现实、自由与必然等�
且改变生活;不仅依靠自然而且改造自然。他要�的认识当中。这种反思就是人类悲剧意识的结�
将人道主义的尺度强加给世界,用人对自然的支�果,它包含两个层面:首先,是对悲剧性根源的探�
配来代替自然对人的支配,将冰冷的“必然王国”�究,追问人为什么要受难�悲剧是谁造成的�应该