文档介绍：第9讲
艺术家:体验的阐释者
体验:就是主体(人)带有强烈感情色彩的、活生生的、对于生命之价值与意义的感性把握。
艺术家心理能力的一个重要特征就是他的敏感性,即敏感地感受世界、体验人生,从而产生充沛的情感积累和强烈的创作冲动。
题:人存在的标志是什么?
从生理学的角度说,人的肉体的存在,他(她)的衣食住行就是他(她)存在着的标志。
从人类学、价值学、哲学和美学的角度来说,人的存在于世却是以精神的维度来衡量的,活着(肉体的)并不等于存在着,肉体存在不等于人的生命存在。人的生命存在不同于一般动物之生存的d存在:他对自身存在以及世界的意义有所领悟。他意识着、体验着自己生命的意义、目的和价值。
“领悟”等词既不是康德哲学中所说的“感性直观”,也不同于一般认识论中的概念理性、逻辑理性。它不是解决人对于世界的事实的事实认识,而是解决人各自身以及生存环境的意义的体验。
第一节
体验与人的生命存在
一、什么是“体验”(A)
1体验:就是对生命的体验。两个重要的涵义:1)强调生命、生活,体验就是指对生命、生活的亲身感受;2)强调主动性、动作性,体验决不是被动的行为,而是主体从自己的内心情感出发,主动积极地去体验生命及其价值。总之,体验的特征在于它标明了存在的基本方式,体验就是存在的展开和亮相,它不仅是肉体的感官知觉,也不只是理性思维,体验的状态是一种高度澄明的心灵境界。
一、什么是“体验”(B)
2体验与经验:情感是体验的核心,体验
的出发点是情感。体验的三个特征是生命性、
情绪性和高强度性;经验是认识活动,体验是
“物我两忘”。
例1 以花为标本进行实验,我们是在经验着
花,但托尔斯泰看到牛蒡花想起生命的意义,
他就在体验花了,因为他发现了花与生命之间
的内在联系。
二、体验与人的解放
体验与人的生命相关,有人甚至把它当作
生命存在的标志。但什么是理想的人生?体验
者通过体验应该向什么样的人生生成?这个问
题涉及到人的本质、人的理想、人的价值等一
系列重大问题。从西方哲学史和美学史的进程
看,对这个问题的看法有两点值得注意:一是
西方哲学家与美学家常常从感性与理性的关系
角度思考体验与生命存在的关系;二是近代以
降对体验的思考带有强烈的反文明色彩。
柏拉图:是一个理性本体论者,他
认为人是由肉体和灵魂两部分组
成,肉体属于感性界,是虚幻、是
罪恶;灵魂者是理性界,是本体,是神圣。人出生前灵魂生活在无比美好的神圣理性世界,出生后则堕入感性世界,而且追逐名利,失去了理性家园。那么,怎样才能重返理性故里?这就要靠体验——迷狂的回忆。灵魂能够通过回忆再度窥见最高的理性所曾见到的美,从而产生迷狂般的喜悦。柏拉图的理想,是理性人的最终生成。
叔本华:要通过艺术的体验(日神式的静观)
而灭寂生命意志、忘掉人生的痛苦。
尼采: 要通过审美的体验(酒神式的沉醉)来醉生,高扬生命意志,向着一种意志强盛、生命力勃发的感性人生成。