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电影史
北京大学艺术学系李道新
概述:
中国历史、中国文化与中国电影
中国历史:巨大的历史变迁;深厚的历史资源;独特的民族意识。
中国文化:绵延的文化传承;伦理本位、儒家(忧患、道德意识);农业文化与乡土意识。
中国电影:百年六代。坎坷艰辛。光荣梦想。
四大板块:(1)早年的道德图景(1905-1932);(2)乱世的民族影像(1932-1949);(3)分立的家国梦想(1949-1976);(4)整合的文化阐发(1976- )
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第一章第一代电影人:这里改成软回车(换行)后面几章类似处理
民族电影意识初萌·郑正秋章节结构,这里弄成一级标题,后面几章类似处理
郑正秋(1889、1—1935、7)这里做成二级标题,后面各节类似处理
原籍广东潮阳,生于上海。14岁肄业于上海育才公学。1910年开始发表“丽丽所剧评”,主张改革旧剧,提倡新剧,认为戏剧应是教化民众的工具。后任《民言报》剧评主笔,并主办《民立画报》和《民权画报》。1913年与张石川合组新民公司,专事承包亚细亚影戏公司的编、导、演业务,并与张石川合作编导中国第一部故事片《难夫难妻》。1922年与张石川、任矜萍、周剑云等共同创办明星影片公司,同时设立明星影戏学校,任校长。一生编导、编剧、导演、演出影片计40多部。
代表作:《二八佳人》(1927)、《血泪黄花》(1928-1929)、《桃花湖》(1930)、《自由之花》(1932)、《姊妹花》(1933)、《再生花》(1934)等。这几点分成多行,使用项目符号
教化电影观念与家庭伦理情节剧(上)
郑正秋:“我们以为照中国现在的时代,实在不宜太深,不宜太高,应当替大多数人打算,不能单为极少数的知识阶级打算的,艺术应当提高,这句话我们也以为不错,不过只可以一步一步慢慢的提高,否则离开现社会太远,非但大多数的普通看客莫名其妙,不能得到精神上的快感,而且于营业上也难得美满的结果。所以我们抱定一个分三步走的宗旨,第一步不妨迎合社会心理,第二步就是适应社会心理,第三步方才走到提高的路上去,也就是改良社会心理啊。”“总之,取材在营业主义上加一点良心的主张,这是我们向来的老例。像艺术幼稚的时代,实在不敢太新啊。仁者见仁,智者见智,那里能够强同呢?!”(《中国影戏的取材问题》,明星公司特刊第2期《小朋友》号,1925年,上海。)
教化电影观念与家庭伦理情节剧(下)
1,郑正秋的选择(文明戏的题材)。这几点使用项目编号,后面的类似部分类似处理
2,明星影片公司的选择(《难夫难妻》与《孤儿救祖记》的成功)。
3,作为类型的家庭伦理情节剧(人物谱系:严父、慈母、歹夫、怨妇、孝子;叙事框架:歹夫的道德危机,严父与孝子联合克服)。
4,家庭伦理情节剧的文化含义:社会改良(歹夫一代的无力承担,通过道德教化,从过去和将来中找寻希望)的时代关切;穿透民族心理的历史叙事。
家庭伦理情节剧与民族电影类型
1,从郑正秋到蔡楚生到谢晋
2,从《姊妹花》(1933)到《一江春水向东流》(1947)到《天云山传奇》(1980)
3,最成功的票房保证:最煽情的中国电影;最大量的本土观众;
4,最良好的意识形态环境:最多的政府奖励;最好的群众口