文档介绍：山西原生态民歌的艺术特征
【内容摘要】山西原生态民歌有着悠久的历史,受地理、经济、人文、语言的影响,形成了自己独有的艺术特征和演唱风格,是勤劳的山西人民在各个历史时期的生动写照,但其在流行、美声、民美等唱法的冲击下几近失传消亡。随着近几届全国青年歌手大赛上设立原生态唱法组,使得更多的音乐工作者开始关注这一“原汁原味”的音乐形式。
【关键词】山西原生态民歌艺术特征
民歌是广大劳动人民通过实践,经由口头传唱而来的,它是广大劳动人民生活的反映及情感的表达。它源于民间、流传于民间,并在流传的过程中不断地丰富、发展,具有很高的艺术价值。就原生态而言,即没有被特殊雕琢、存在于民间原始的、散发着乡土气息的表演形态,它包含着原生态唱法、原生态歌手、原生态表现等多种含义。
随着中央电视台青年歌手大奖赛中原生态这一唱法的提出,一些原生态歌曲开始融入人们的生活中,由此产生了一大批原生态唱法的民歌手。就原生态歌唱而言,它作为民歌和唱法的定语,大抵可以理解为“以口头方式传播于特定的民族、地域社区以及传统****俗生活中的民间歌唱。除了特别强调风格、唱法要求是‘原生’外,歌唱环境也需保持其原本的状态”。①
山西原生态民歌,是由山西本土的原生态歌手使用山西地方方言演唱,运用山西特有的演唱技巧,演唱具有本地域特色的原生态歌曲,这种演唱风格体现出浓郁的山西味道。笔者从以下几个方面论述山西原生态歌唱的艺术特征。
一、语言特征
俗话说:“一方水土一方人,一地方言一地情”。原生态歌手在演唱本地域民歌时,往往运用方言才能更贴切地表现本地域最具代表性的艺术特色。山西原生态歌手在演唱时也不例外。
叠字是山西原生态民歌语言中一个很重要的特点。叠字的运用生动而形象地烘托出歌曲内容,增强山西原生态歌曲的趣味性和乡土性,给听众留下深刻的印象。如:“桃花花你就红来,杏花花你就白”(《桃花红,杏花白》)。“对坝坝那个圪梁梁上那是个谁”(《那是个谁》)。
衬词通常是一些语气助词,如得儿、哎、嗨、呦等。它是在民歌的歌词中,除直接表现歌曲思想内容的正词外,为完整表现歌曲而穿插的一些由语气词、形声词、谐音词或称谓构成的衬托性词句。
在原生态歌曲中,基本每首歌里都有衬词的运用。山西民歌中衬词的运用,不仅增添了浓烈的地方色彩,更给人一种美的艺术享受。如:“这一山山望见了那一山山高,啊么得伊儿呦奥呦呦”(《打酸枣》)。“蜜啦蜂啊那个飞啦在呀那窗眼眼那上”(《想亲亲想在心眼眼上》)。
二、情感特征
民歌主要表现的是广大劳动人民群众的日常生活和情感生活。山西民歌也不例外。在山西的民歌中,除了表现人们日常生活的作品外,情歌占了比较大的比例,这些民歌真实充分地表现出了山西人民探求自由、对美好生活的憧憬,如青年男女互相表达爱慕之情的:
(男)想亲亲想得我手腕腕(那个)软,拿起个筷子我端不起个碗。
(女)烟锅锅点灯半炕炕明,烧酒盅盅瓦米不嫌哥哥你穷。《想亲亲》
表现人们日常生活的:
“灰毛驴驴上山,灰毛驴驴下。”《交城山》
“不大大的那个小青马马我多喂上二升料”。《三天路程两天到》
三、音乐特征
山西境内从地域上划分有四个地区:晋北、晋中、晋南和晋东南。虽然同属于山西,但是这些地区由于地理环境、生活环境、经济的发展情况、文化