文档介绍：现代城市规划思想史
第一讲导论
一、为什么需要学****城市规划思想史?
1、思想/理论有用吗?
Max Webber:“直接支配人们行动的不是思想,而是物质利益和理想利益”。但“由思想所创造的世界观念经常像扳道工一样,决定着利益火车头所推动的行动轨道”。
爱因斯坦:“理论决定着我们所能观察的问题”。
科学哲学家指出:“许多所谓的事实都是‘渗透着理论的’事实,它们的呈现方式、乃至它们的真正含义,都依赖于理论解释”。
John Maynard Keynes :“……经济学家和政治理论家的思想,无论是正确还是错误,他们的威力总是比一般人能想象到的还要强大得多。诚然,世界是由别的少数人统治着。讲求实际的人,他们自信自己并没有受到知识界的影响,其实,通常都是受某些已故的经济学家支配的奴仆”。
2、思想史概论
把思想史看作是唯一的历史。(事件的背后是思想)
:“全部人类历史从根本上说是思想的历史”。
葛兆光在《中国思想史》中提出,思想史就是“清理思想的‘内在秩序’”。
3、为什么要学****城市规划思想史
历史的目的在于把握发展演变的脉络,是理解现在的钥匙。
任何学科中的理论都是对该领域中普遍规律的反映,并且采取理论的形式来把握研究对象和方法的普遍规律性。
:“可以毫不夸张地说,一门学科成熟与否的最重要标志是它的系统理论水平”。
理论与历史的辩证关系
无史不成论
无论不成史
伏尔泰:“了解前人是如何想的,比了解他们是如何做的更有益”。
理论的学****必须是在历史的背景下,在发展演变的过程中才能真正掌握理论的精髓。
理论的核心并不仅仅在于理论所揭示的现象及其结果,而在于揭示这些理论的过程,也就是说,要把握的是理论考虑问题的方式及其内在的思维方式。
实践本身有其自身的逻辑,在其展开的过程中,理论必须通过对其已被抽象的内容进行再具体化,然后才能正确地指导行动的开展。
二、如何学****城市规划思想史
Roland :“思想史研究者通常坚信,任何一个时代(各个时代不同)都有一种时代精神,这种时代精神影响着思想和表达的所有领域”。
在这样的意义上,“思想史学者的首要任务就是勾画每一历史时代的思想前提,解释这些思想前提在不同时代的变化
”。
《思想史杂志》(Journal of the History of Ideas)创办者之一的Arthur O. Lovejoy认为,提出思想史这一概念,就是为了突破旧的学科藩篱,在人类智力史的领域中做到“科际整合”。
思想史的几种组织方法:
选取一些公认的代表思想成就顶峰的思想家;
也可以不选取个人,而选取一些重要观念或理论,展示基本不变的理念的发展;
选取一些关键性的结构概念;
选择一些公认的重大历史事件,并可以将之归因于思想家的作用;
寻找各个时代的时代精神或知识型,表明这种东西是如何跨越各种界限而影响所有思想领域。
三、城市规划思想史概论
城市规划思想史研究的主题是:
认识学科的对象及其演变——为什么会这样演变(认识论)
处理学科的对象及其演变——为什么会这样演变(方法论)
学科自身是如何演变的——怎样演变的(思想观念、实践)
城市规划规划城市
城市:城市规划的对象
人居形态之一。
社会系统:经济、政治、交通通讯、空间
规划:城市规划的本质所在
为实现一定目标而预先安排行动步骤并不断付诸实践的过程。
直接关注的内容:
对城市发展的认识:直接面对的问题,希望解决的问题;
——时代特征、社会经济水平、城市问题
对城市发展进行干预的可应用手段:对城市社会各方面可应用手段的界定,城市规划可应用的手段;
——社会制度、法律法规及行政能力,学科发展水平
建立城市社会有序生活的框架:城市发展的理想,社会对这种发展理想的可接受程度。
——社会思潮、时代精神、与城市规划的契合程度
四、城市规划的思想基础
1、理想主义——城市规划的价值观
城市规划是对城市未来发展的一种预期,必然要带有某些超越于现实的理想。
缺少了这种理想,城市规划也就只能成为对现状的描摹, 相对于城市现实的发展而言,它便只能是一种倒退。
在城市规划的历史上, 人们往往是将一种社会理想通过城市规划而得到表现,并期望通过城市规划的实践而得到实现。
“乌托邦”这个词在学术的语境中并不具有在汉语中所具有的贬义性成分。
美国学者乔·奥·赫茨勒在《乌托邦思想史》中认为,乌托邦思想的基本精神是认为现实社会是一个不完美的社会,它有必要而且可以进行改造以符合某种合理的理念,最终使社会达到理想的境界。
鲍曼(Zygmunt Bauman)提出,乌托邦有一种悖论的性质,它的生命