文档介绍：第三章文艺复兴文学
第一节文艺复兴文学
【学****要求】
学****本章,需要了解文艺复兴产生的文化背景和条件,掌握文艺复兴思潮的特点,人文主义文学的特点。文艺复兴文学创造的新体裁流浪汉小说,通俗文学的狂欢化精神,莎士比亚戏剧成就等。
一、文艺复兴运动
十四至十六世纪,在欧洲许多国家,新兴资产阶级兴起了一场反封建、反教会的思想文化运动,这就是文艺复兴运动。新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号,声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来,故有“文艺复兴”之称。
文艺复兴不是古代文化的单纯复兴,它包含了萌芽中的资产阶级文化因素,它是在封建制度内部形成的新的资本主义关系的产物,与资本主义在各国的发生、发展息息相关。因而,文艺复兴是一个在自然科学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动。
文艺复兴来历
“文艺复兴”(the Renaissance)的原义为“再生”(renaissance),最早使用这个词的是意大利艺术史家乔治•瓦萨里(1511—1574),他在《绘画、雕刻、建筑名人传》(1550)中指出,意大利当时的造型艺术的特点是复兴古代的审美标准,艺术的目的是摹仿自然,表现人的个性,发扬人的思想感情。它与中世纪教会文艺思想,表现心灵朝向天国的哥特式建筑和抽象、象征的艺术有本质的区别。因此,就文艺来说,文艺复兴意味着希腊罗马的古典艺术的“再生”。后来西方史学家用这个名词泛指十四至十六世纪发生的全欧性文化运动和整个时代。
文艺复兴实质
实际上,“文艺复兴”这个名词不能概括这场运动的全貌,它不仅是文艺思想的转变,而且还包括哲学、政治、世界观等在内的一切意识形态的全面变革。
图为伽利略进行物体运动实验,测定球体运动的时间。
世俗性特点
与中世纪宗教文化相对,文艺复兴文化是一种世俗文化,具有世俗性的特点。参加文艺复兴运动的人们,都是世俗的知识分子,他们反对中世纪神学对整个文化的统治,力图建立一种崭新的文化,以个人摆脱宗教和教会的束缚为原则,要求个性解放和个人自主。他们努力分析人的内在和外在世界,了解人的思想感情对现实的关系,从而建立一种以人为本的文化,这就是人文主义文化。
产生巨人的时代
恩格斯在评价文艺复兴时谈道:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”(《自然辩证法导言》,马恩选集第3卷P446)
达芬奇自画像
人文主义
“人文主义”(humanism)源于拉丁文Humanus,意即“人的”,在中国有三种译法:人文主义、人道主义、人本主义。人文主义侧重文化意义,人本主义侧重哲学意义(如费尔巴哈与车尔尼雪夫斯基的人本主义哲学),人道主义包括面较广。因此,人文主义实质上也是人道主义,只不过它已成为专用名词,特指文艺复兴时期的人道主义。
圣乔治
人文主义精神
人文主义文化是以人为中心的世俗文化,它提倡以人为本,以别于中世纪神学以神为本。以“人”为中心的世界观反对以“神”为中心的世界观;以人性反对神性;以人权反对神权;以个性解放反对禁欲主义;以理性反对蒙昧主义。人文主义文化反映了新兴资产阶级反封建反宗教的要求,它体现了一个新时代的时代精神。
米开朗基罗·日
人文主义局限性
应当指出的是,人文主义文化不同于中世纪宗教文化,也不同于现代资本主义文化。当资产阶级把“人性”、“人权”、“个性解放”发展到极端,就成为利己主义、自由主义和色情主义。因此,人文主义文化显示出它反封建反教会的进步性和生命力的同时,也表现出它的局限性。
米开朗基罗·旦