文档介绍：惠空法师:解佛門儀軌的意義
論文提綱
本文分六段
一. 第一段說明儀軌定義,「儀」指三業,「軌」指定形儀式,依此佛教儀式而表顯佛法功能。
二. 第二段談儀軌之範圍,雖有許多,然皆統攝於人之生活中。
三. 第三、四段說明儀軌之制定有其各個緣由,其功能不出三學與福業,其思想及作用則一本於經典理論而建立,所依之理大義有五。
四. 第五段將儀軌與中國文化之禮儀比較,傳統禮儀表現了中國思想精神,二者在表現工具及作用處雖相同,但所依之義理及功能則殊異。
五. 第六段說明儀軌之探討有其必要與功能有四點。
生長在台灣的人或多或少都見過幾次媽祖出巡、喪家祭殯及中元普渡的景況;媽祖神轎搖來晃去,七爺八爺威風凜凜,大隊人馬,鑼鼓喧天,鞭炮聲震天嘎響;城市小鎮路邊的布棚內,孝子孝女披麻帶孝的隨著道士僧尼拜唱,以及普渡時廟庭前擺著成千上百桌供好兄弟享用的祭品。對佛門弟子而言,在寺院內,懺儀、戒儀排班行禮誦念的情景,焰口儀式中主法者頂戴毘盧帽的儀容,是不陌生的景象。這些民間信仰以及佛門的儀式,在一般人看來不免會問他們在做什麼?為什麼做那個?真的有那些事物嗎?做了有什麼作用呢?雖有一連串的疑問,但多半的人只是到此而已,並不細加推究,當事臨己身時,只好依樣畫葫蘆,如此這般。我們覺得這是不明佛教儀軌的意義與作法所產生的無知,以下試就幾點對佛教儀軌做說明:
1. 儀軌的定義
2. 包含範圍與種類
3. 制定緣起
4. 基本內容與中心義理
5. 佛門儀軌與傳統禮俗的比較
6. 探討佛教儀軌的作用與功能
佛教藉由儀軌來表現佛門中種種事物道理,通俗的說它就像是一般的典禮,如古代國家的祭天大典、皇帝登基,又如現在的閱兵、祭孔等種種儀式;民間世俗有祭祀祖先、山神、河神、土地等等;中國古人的禮節有殯禮、婚禮、成年的冠禮等等,而這些禮節的目的都是為了要達到諧和眾人心靈、提昇道德、表現高度的文明精神;佛門儀軌的精神意義,也近乎世俗的這些儀式,然不同於世俗儀式之外,尚有變化生命流轉理則、修正心性使身口意三業清淨,透過修行轉變業力,或感通諸佛菩薩天王龍神,以遠離鬼魅、罪惡痛苦,得到生命中的輕安自在。
「儀」在佛法中表「威儀」,指我們的身口意三業,透過身口意三業帶動了六塵的境界,由六塵境界轉換,然後引發了身心山河大地的緣起幻現、唯識道理的體認,這即是「儀」。「軌」表軌則,像鐵路的雙軌使火車行走得以通行無礙;「軌」也像圓規,依著中心可以成就圓滿,可以依靠依止,可以進行修行,改變生命境界、心性、人際關係的一種方法。所以把:「儀」「軌」結合起來,就是一種眾人的身口意三業,配合以種種的法器、時間、因緣,種種建築擺設,如磬、鐘、鼓、木魚、鐺...,及種種供養如香、花、燈、塗、果、樂、幔...,再配上梵唄,唱唸優雅的樂曲,及寓意深遠的經、咒、讚;佛法的儀式經由眾生這些手舞足蹈、手印、身體的姿勢、口說的話語、意念的觀想,即由身口意來呈現,同時也經由儀軌化變眾生的心性、人際關係、生命力量,甚至改變宇宙人生的境界。
儀軌包含身口意三業威儀,係依佛法大意的原則思作出來,使眾生消罪愆增福慧。佛弟子跨進山門、進到殿堂,禮佛、上香、向師父問訊、談話,學習打坐、誦經,乃至離開寺廟,及寺院生活中的早上打板、打鼓、敲鐘、唱偈、早課、過堂、出坡、誦經、打坐,乃至大型法會,都有一定規矩;生活上的點點滴滴,不管在家或出家弟子,從廣義而言,生活上的每一個舉動,乃至心念的思考,都包含在儀軌的範圍之中;然而一般人常誤以為儀軌只是一些祈福***,為亡親超薦的法會,以及出家人打坐誦經的一些儀式罷了,其實不然,儀軌是歷代祖師,依佛陀的教誨、經典的記載,將佛法的精神融入四眾弟子的行住坐臥中,予以規範,使能從而生善去惡,可以說是高度的宗教情操、哲學、道德規範所表現出來的一種生活軌則,這就是佛法儀軌的精神。宋朝理學大儒曾到寺院中,看到僧眾過堂用齋誦經,不禁讚嘆的說:三代的禮樂盡在佛門中,從此一典故,可見佛門的儀軌,能表現世俗禮樂的精神,對人有規範的功能。佛門的儀軌從佛法的精神出發,從前白居易問鳥窠禪師何謂佛法大意,鳥窠禪師答道:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是真佛教」,這句話包含了佛法的精神,符合了儀軌的理念。
現將儀軌種類歸納如下:
1. 佛菩薩聖誕、成道、涅槃會
2. 祖師忌日
3. 祝福國王君主儀(今已廢用)
4. 求全民安泰儀
(1) 仁王護國會:仁王般若經、金光明最勝王經
(2) 祈雨祈時會:請觀音經
(3) 禾曲生長青苗會
5. 救六道眾