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高蹈与虚无:女性“私人化写作”的文化宿命李松岳陶东风当代社会正处于不断错位、转换、重构的大磁场中,无数陌生化的“生存状态”源源不断地被制造出来,又被迅速淹没改写。在文化领域,一方面是对大众时尚与趣味日益严重的趋同模仿。另一方面,是对个人话语和审美空间的顽强坚守与拓进。崛起于�世纪�年的“女性写作”正是这种坚守的悲壮努力,足以构成具有挑战性的文化新景观。需要澄清的是,“女性写作”并非指所有女性作家的写作活动,而是特定时空间生成的概念。现代文学史上成就卓著的女作家不在少数。新时期以来,更涌现了庞大的女性作家群体。但从根本上说,除极少数作家,她们的写作并未脱离宏大的历史叙事框架,在众声喧哗的大合唱中,无法显现其作为女性的独特姿态与价值。即使写婚姻爱情,也仍然依附于政治/性的文化模式,以女性躯体与精神的磨难,提供一份那一时代的有关女性问题的诉状,成为文学思想启蒙的一部分。进入�世纪�年代,随着西方女权主义理论的深入介绍,文化思想多元格局的形成,女性性别意识与文化立场日益显现,独立自主的个我意志得到高扬。在文学领域,无论是对母亲谱系的重新梳理,还是坚守女性精神的极端性追求,女性主义书写向既存的社会文化秩序发起一系列的诘质怀疑,并造成了强烈的颠覆性效应。由此也才确立起真正意义上的“女性写作”。而女性“私人化写作”无疑代表着最前卫激进的姿态。在笔者看来,“私人化”至少包含三个层面的指涉:一是“性别立场”。与以往女性作家有意遮蔽性别符号相反,在私人化作家那里,“性别立场”是她们与历史和当下对话的出发点,一切全在女性之我的视阈下被重新加以审视定位。二是私人经验。在私人化写作中,自我既是话语表达的操纵者,又是被反复审视叩问的对象。对个我生存经验的开掘,对心灵世界的追踪迷恋,成为文本书写的绝对中心。这样,“个人经验从主流历史中分延出来,产生了独立的品��������2004����4��李松岳等:高蹈与虚无:女性“私人化写作”的文化宿命摘要:作为“女性写作”最激进前卫的“私人化”书写,将批判之矛指向整个男性话语霸权体系,。但在精神的自由高蹈之后,突围与救赎却最终走向了虚无。或许,这正是女性与女性主义文学无法摆脱的历史困境和文化宿命。关键词:私人化;高蹈;虚无;文化宿命������������10��Go������������A����������0257��5833(2004)04��O��3��06作者简介:李松岳。浙江海洋学院中文系副教授(��������316004)����������������范大学文学院博士研究生导师(����������收稿日期:�【�一�.�
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绝对经验与诗性空间格”。“表明了一种个人方式的纯粹性”①。当然,个体经验并非纪实意义上的自传,更多带有体味、追思、想象后的重新整合。女性之私人经验一直被主流文化排斥淹没,一旦将其深度挖掘凸显,就足以构成对男权话语下传统女性形象的挑战与颠覆。三是独特的个体性。尽管私人化写作代表作家具有思想意识上的同质性,但她们的书写又有着各自强烈的精神品格与美学追求。正是这些独特的个人视角的汇聚,完成了女性存活于历史现实中的全景式心灵图像。这种独特性还体现在文本所展现的女***,与日常的女***有着巨大的差异,是一种经想象与智力高度提炼后