文档介绍：联大八年,成就了一番气象,有国外西南联大研究者问沈从文先生,何以使然?沈先生想了一下,说了两个字“自由”。事实上,这也是很多联大人的共识。只有在自由的环境里,人的潜能才会得到充分地发挥,人的兴趣、爱好、个性也才会得到充分的尊重,难怪联大有那么多个性鲜明的教授,他们鲜活的人生所演绎的种种风雅之事,直到今天还被人们所津津乐道。而这之中传闻、轶事最多的非刘文典莫属了。和老蒋干仗、替庄子跑警报、只吃鲜桃一口、月光下讲《月赋》、磨黑风波这些就不说了,现只说说老先生和文学、写作有关的故事。刘文典恃才傲物,联大只陈寅恪、唐兰、冯友兰等几位国学功底深厚的教授能入他的法眼,搞新文学的“才子”出身的教授们,他是很看不上眼的。刘文典看不起文学创作,认为“文学创作能力不能代替真正学问”。一次有人问他是否知道当时正在走红的巴金,他喃喃自语:“我没听说过他,我没听说过他。”在西南联大,教中文系大一《各体文****作》的是沈从文,学校要给沈提级,刘愤愤不平:“陈寅恪才是真正的教授,他该拿四百元,我该拿四十块,朱自清该拿四块,可我不会给沈从文四角钱的。”刘文典喜发惊人之语,一次,学生向他请教如何写好文章,他信口说:“只需注意观世音菩萨就行了。”学生不明白。他解:“观,就是要多观察;世,是要懂得世故;音,是要讲究音韵;菩萨,即是要有救苦救难,为广大老百姓服务的菩萨心肠。”刘文典虽看不起文学创作,但整天在与文章打交道之中,竟也参透了文学创作的本质和写文章的诀窍。写作只需注意“观世音菩萨”,真的是老僧只说家常话。现容我狗尾续貂,穿凿附会一下。观:就是要多观察,多观察,写清楚,这相当于先学会车零件,然后才能组装机器。多观察,才能有细节,有细节,形象才活得起,文章才有质感。多观察,才能见别人所未见,发别人所未能发之言。世:《红楼梦》说:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”写文章便是阅世,古人早有“读万卷书不如行万里路”之言,文章往往都是“话到沧桑语便工”,难怪“庾信文章老更成”了。音:古诗是讲音韵,而在文章的写作上,这就是一个语言问题,文学其实就是语言的艺术,语言的艺术很多时候不在说了什么,而在于怎样说。好的文学语言是饱满的、有色彩、有温度的,它超越时空地能让人感受到作者的体温和心跳,看看司马迁、曹雪芹、张岱、汪曾祺等人的文字就知道了。菩萨:搞文学创作,就得有一颗对世间万物的悲悯之心,就得有一颗救苦救难的菩萨心肠,落一叶而悲秋,以一颗易感的心,表达人间的冷暖情怀。因而好作家便都代表着社会的良心。这是简单地说了。看来刘文典的“观世音菩萨”,对“写作”还真拿捏得准,无厘头似的搞怪,竟也还把握住了“文学创作”的精髓。可以肯定,研究了一辈子文章的刘文典先生的“观世音菩萨”,决不会是歪打正着。渗启协瘟疚翼杨娟倔榜愉茸钢蓑箭宣奏刹喧豆加喀钱釉迁琉颠滨键烁留蹦术协恫智丸怕皆拽睡坏