文档介绍：青云桥无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。《荀子》言不务多,务审所谓,行不务远,务审所由。言得道理之心。口虽讷不醉,辩在胸臆之内矣。《论衡》道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成 。《荀子》故不登高山不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也。《荀子》业精于勤荒于嬉行成于思毁于随。《进学解》师也者,教之以事而喻诸德也。《礼记》临河而羡鱼 不如归家织网。《淮南子》博学之,审问之,慎思之,眀辨之,驾行之。《礼记》才者,德之资也;德者,才之帅也。《资治通鉴》物固莫不有长,,假人之长,以补其短。《吕氏春秋》师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑。《师说》弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。《师说》骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。《荀子》权,然后知轻重,度,然后知长短。《孟子》慎终如始,则无败事。《老子》不知而言,不智;知而不言,不忠。《韩非子》吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。《荀子》满招损,谦受益。《尚书》谚曰:“从善如登,从恶如崩”。《国语》君子之交淡如水,小人之交甘若醴。《庄子》 有力者疾以助人、有财者勉以济人、有道者勤以教人。《墨子》士虽有学,而行为本焉。《墨子》以人为本,本治则国固。《管子》吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。《离骚》知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《老子》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子》傲不可长,遇不可纵,志不可满,乐不可极。《礼记》志不强者智不强,言不信者行不果。《墨子》天下难事,必作于细。《老子》读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。《朱熹》仁者无敌。《孟子》博观而约取,厚积而薄发。苏轼《杂说,送张琥》君子曰:“学不可以已。”青。取之于蓝,而胜于蓝;冰,水为之,而寒于水。《荀子》学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《礼记》君子慎其独也《礼记》他山之石可以攻玉《诗经》凡事预则立不预则废《礼记》尽信书则不如无书《孟子》一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。《管子》凡学之道,严师为难。师严,然后遵道。道尊,然后民知敬学。《礼记》“高山昂止景行行止。”虽不能至,然心向往之。《史记》合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《老子》善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。《孟子》锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子》无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。《师说》爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。《孟子》蓬生麻中不扶而直,白沙在涅与之俱黑《荀子》君子之道,辟如行远必自迩;譬如登高必自卑。《礼记》天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。《周易》千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。《韩非子》江海所以能为百谷之王,以其善之下《老子》独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记》人非圣贤孰能无过?过而能改善莫大焉。《左传》故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能《孟子》白水桥人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。《论语》道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。《论语》其身正,