文档介绍：《太乙金鏡式经》
唐王希明撰  
【提  要】
    十卷。唐王希明撰。王希明,唐开元时人,以方技为内供牵,侍沼翰林。《大乙金镜式经》为希明奉救而撰,载于《新唐书“艺文志”》,而书中推大乙积年有至宋景佑元年,说明己为后人附益。
    此书居术数七家中的大乙家,为纬书的遗脉。书仿易历而作,。又有计神,与大乙合为八将。其中以岁、月、日、时为纲,以八将为纬,推掩追、围击、关格之类,占内外灾福;又推四神所临分野,占水旱、兵荒、疾疫;又推三基、五福、大小游、二限、大运,占古今治乱。因语涉虚诞,证多错谬,而为刘散、黄宗義等排斥。
此书仅存《四库全书》中,今据此本点校而成。
《太乙金镜式经序》
    
太乙,天帝之神也。下司九宫,中建皇极。钦若则彝伦攸叙,怠弃三正,错乱五常。黄帝以惠迪吉而为五帝之圣,大禹戒从逆凶而衍九畴之文。炎汉高祖受命,张良秘金刀之录;吴主争权,刘悙演炎旌之祥。神用于不言之载,容化于无为之间。闭户而休咎自徵,拂鉴而毫发皆极。非主精妙物、执契于混油之始者,又何足以知之?爱发上元,迄是帝载,几千年而一圣,数百年而一贤。得隩隅有登龙之喜,窥闭键而若重关之隔。沿波独往,泛沧海而
不归,讨本穷源,恃孟门之崭绝。至于计神审物,天日司奸,一三置将之数,四六对绝之气,掩迫孤单,闭杜十精。喉交较以八节占水早,九州言吉凶,五将定主客,亦犹兵戈胜负。丘明受经而作传,见非公谷;。学而时习之,攻乎异端;笼他人之口,未忘已拙。以鼓测海,以管窥天;。或指陈实录,或涎锡嘉名。正二局,有阴阳之殊;纠六壬,附时计之谬。淮南分野,纵博我以多闻;黄道日躔,竞有疑而则阙。源流则广,枝叶扶疏。孤裘同士荐之风,玉石抵昆山之鹊。虽亿则屡中,时自贤于仲尼,而谋之不蔵,且推过于季氏。王大实遂偃弊风,国之事多惟惭德。伏惟开元皇帝陛下明极稽疑,,制礼乐以穆百揆,明太乙之威神,封泰山之能事,高视万古名言。谓何神嘉承日月之照,荷覆踌之广,参沼赐于金马,观秘籍于兰台。磋此《式经》,有乖微旨。乃上稽天象,中迹算术,下统人事,旁贯岁时,考帝先于神女之符,历载纪于苍颉之笔,甲乙之终数、宫元之往复、奇偶之二算、胜负之八门,与人惎法式之愆、阵图水火之失、礼乐不兴之论、周宇狂简之文,,皆考经义,以一贯之。穆若蕙婉,声如玉振。夫诗对惠连,辄得嘉句;笔因乐广,便至能文。万殊皆极而同归,独见忘言而既验。校之以元纪,又精之以日时。代谋于述作之前,总括于天人之际。会披览得意之妙,动契合如神之在,亦旷代之能事也。经凡十卷,名曰《太乙金境式经》。若笔削后于孔明用贤,则子房升堂,风后入室,宋琨乐产,李淳风属,可座廊庑之下,如以尔言过矣。将侯来哲。
星光补注:
   《四库全书总目提要补正》
太乙金镜式经十卷
    其以岁、月、日、时为纲而以八将为纬,三基五福、十精之类为经亦犹夫历也。其法以八将推其掩廹、囚击、关格之类,占内外灾福,又推四神所临分野,占水旱、兵丧、饥馑、疾疫,又推三基、五福、大小游、二限易卦大运(中原周易预测服务:运用中国周易预测绝学:奇门遁甲,大六壬,金口诀以及紫微斗数,八字预测学,易经九项命运预测:经济工作考试(名利事业);疾病伤祸,牢狱官司;婚姻子女,以及其他各类杂事。包括
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    俞正夑《癸巳类纂》十史记用盖天论云:“浑天所有箕义云;万物之根棋,徐广本作横,则横非基无疑,大一十神之君棋、臣棋、民棋,沈括《萝溪笔谈》谓是基字,因唐讳改棋,     熙宁中,领太史欲正之而未能也。《云丽漫抄》亦言十神君基、民基。唐明皇讳为棊,至今不改,今所见邱溶太乙淘金歌,已改从基,其亦未之思矣。”又《九宫紀年论》云:“太乙金镜式经云:太一十神、五福、君棋,大遊、小遊、天一、地一、四神,臣棋、民棋、直符,皆天之尊神,行五宫五移而周,”《萝溪笔谈》小遊作太一,四神作十神,直符作九气,三年一移”,又云:“棋应作基,案其式君棋、臣棋、民棋行十二次天,一行十二宫,或行八卦或行十六神,不得总云行五宫五移而周也。”其下详论诸法,有一月—移,一年—移,三年一