文档介绍：蚀《敬告青年》读书报告薇医学院14级临床4班冯紫琰14359006蚆这篇文章写于1915年12月,此时正是袁世凯称帝之时,全国各地都掀起了“倒袁”的热潮。在这样的背景下,陈独秀便在自己创办的《新青年》杂志上发表了这篇《敬告青年》,宣扬自主、进步、进取、开放、实干、科学,抨击奴性、保守、软弱、闭关、空想、臆断,寄希望于青年,鼓励青年们接受新思想,反对陈腐的旧观念,向西方学****脚踏实地,积极进步。芄这篇文章宣扬了许多进步的思想,我最赞同的还是“科学的而非想象的”。在这一段中,陈独秀说:“科学者何?吾人对于事物之概念,综合客观之现象,诉之主观之理性而不矛盾之谓也。想象者何?既超脱客观之现象,复抛弃主观之理性,凭空构想,有假定而无实证……”科学的思想自古以来就是中国人所缺少的,从春秋时期就弥漫于华夏大地的是辩证法的思想。辩证思想虽有利于全面客观地看待事物,却也使人无法就一个问题持之以恒地钻研下去,所以中国古代虽然也有一些科学的研究,但一直都只是满足于表面,没有进行深入的讨论和钻研。故对物体的研究只是考察其外在性质,然后再凭想象找出一个理论来解释它,而不求这个理论有没有物质基础来证明。螀陈独秀在文中用了“气”的理论来做例子,“其想像之最神奇者,莫如‘气’之一说。其说且通於力士羽流之术。试遍索宇宙间,诚不知此‘气’之果为何物也。凡此无常识之思惟,无理由之信仰,欲根治之,厥维科学。夫以科学说明真理,事事求诸证实”。“气”就是虚造出来的一个东西,它看不见又摸不着,没人能说清楚它到底是什么,但在它的理论体系中它又能解释一切,于是中国人便对它深信不疑,从来都没有怀疑过,以至于这个毫无科学依据的理论居然在中国横行上千年。羈科学的普及对于当时的社会来说是十分重要的,在陈独秀看来,“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下。”而当时袁世凯要恢复帝制,使社会倒退,重新控制人们的思想。而普及科学就是让人们独立思考,从思想上摆脱禁锢,推动社会前进。陈独秀希望青年们拥有科学的思想,是因为青年们是社会的主要生产力,推动社会发展的中坚力量,当青年们拥有了科学的思想,社会上就多了一股进步的、反封建的力量,这对推倒袁世凯的帝制、使社会走向民主、使国家富强都是很有帮助的。莈另一个我很赞同的是“进取的而非退隐的”。当时列强的势力在中国大地上横冲直撞,侵害国家的主权,一个民族到了危急存亡的关头,在这个时候退隐无疑是懦弱和逃避责任的表现。皮之不存毛将安附焉,国家不存,退隐又能到哪里去?既然进取已经不能逃避,那么与其最后被逼上进取的道路,还不如主动进取。若是一个国家一个民族总是忍让、退缩,最后只能让自己越来越弱,最终灭亡。在当时的背景下,各国都在争强、扩大自己的势力,软弱只能被欺负,因此只有进取才能将国家从受压迫的深渊中拯救出来。肃文中提到“夫生存竞争,势所不免,一息尚存,即无守退安隐之余地。排万难而前行乃人生之天职”“欧俗以横厉无前为上德,亚洲以闲逸恬淡为美风。东西民族强弱之原因,斯其一矣。此退隐主义之根本缺点也。”由此看来,进取是在一个充满了竞争的世界生存下去的必备要素,失去了进取的思想就会落后于世界,而退隐则是导致国力弱势的思想麻药。肄不过文中也有一部分是我不太赞同的,比如“吾宁忍过去国粹之消亡而不忍现在及将来之民族不适世界之生存而归削灭也”,这话未免说的太极端了,国粹是一个民族文化