文档介绍：《大教学论》说明:《大教学论》[捷]夸美纽斯著,教育科学出版社,1999年5月第1版。关于夸美纽斯:l (1592—1670)他是近现代教育、教学理论的最伟大的奠基者之一。l  他的代表作《大教学论》被认为是教学论诞生的标志。(P244)l   他被推崇为教育学上的哥白尼。(P244)l   他第一个注意到人民大众的教育问题,并提出了普及义务教育的主张。(P253)l  他系统地制定了分班上课的教学制度。(P259)l   在教育史上,他第一次系统阐述了教学的基本原则与规则。(P259)2.  关于教学论:教学论是指教学的艺术。(《致意读者》,P1)3.  关于教学论的宗旨:我们敢于应许一种“大教学论”,就是一种把一切事物教给一切人们的全部艺术,这是一种教起来准有把握,因而准有结果的艺术;并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术,就是说,它不会使教员感到烦恼,或使学生感到厌恶,它能使教员和学生全都得到最大的快乐;此外,它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张,却能使人获得真实的知识、高尚的行谊和最深刻的虔信的艺术。(《致意读者》,P1)4.   关于教学艺术:描绘艺术中的艺术是一件繁难的工作,需要非凡的批判;不独需要一个人的批判,而且需要许多人的批判;因为没有一个人的眼光能够如此敏锐,使任何问题的大部分不致逃脱他的观察。(《致意读者》,P2)5.   关于人:l  人是造物中最崇高、最完善、最美好的。(P1)l  人的终极目标在今生之外。(P3)l  今生只是永生的预备。(P7)l   永生的预备有三个阶段:知道自己(并知万物),管束自己,使自己皈依上帝。(P10)6.   关于教育中的上帝:l 亚里士多德说:“人人都有一些关于神的概念,人人都把最高的地位归给神。”(P20)l 柏拉图也说:“上帝是至高的善,高于一切存在,高于自然;一切造物都趋向于他。”(P20)l《圣经》上说:“爱好真理的人容易看到真理,寻求真理的人容易发现真理。它让悟性去见它,凡是在它的门前等候的人都可以不受麻烦就得到它。”(P22)l 要告诉他们,凡是行为良好,值得站在上帝跟前的人就是加倍幸福的人。(P173)l 但是生时与上帝相通的人,死后便会到上帝那里去。(P173)l 《圣经》应该成为基督教学校的第一个字母和最末一个字母。(P174)关于教育的作用:l 假如要形成一个人,就必须由教育去形成。(P24)l  有人说,人是一个“可教的动物”,这是一个不坏的定义。实际上,只有受过恰当教育之后,人才能成为一个人。(P24)l  柏拉图:“人若受过真正的教育,他就是个最温良、最神圣的生物;但是他若没有受过教育,或者受了错误的教育,他就是一个世间最难驾驭的家伙。”(P27)l  我们由此可以知道,凡是生而为人的人都有受教育的必要,因为他们既然是人,他们就不应当成为无理性的兽类,不应当变成死板的木头。(P28)8.   关于教育的早期性:l 人最容易在少年时期去形成,除了这种年龄就不能形成得合适。(P29)l  最谨慎的办法是,在很小的时候,就去把人形成到合乎智慧的标准。(P31)l  教育应当从早开始。(P92)9.   关于学校教育:l 青年人应该受到共同的教育,所以学校是必需的。(P33)l  一切男女青年都应该进学校。(P37)l   学校教育应该是普遍的。(P40)l    所以所罗