文档介绍：《内经讲义》
8、治则治法
什么叫治则?
治则,是治疗疾病的法则。是大的原则。
它的内容包括了因时、因地、因人制宜,标本缓急,正治反治,寒者热之,热者寒之等等。
什么叫治法?
治法,是在治则的原则下,根据不同的具体病情,所采取的具体的治疗方法。
它由治疗法则所规定,并从属于一定的治疗法则。治法多种多样,如“实则泻之”治则中的解表法、攻下法等。
治则治法
《》(节选)
【原文】
寒者热之,热者寒之,微者逆之,甚者从之,坚者削之,客者除之,劳者温之,结者散之,留者攻之,燥者濡之,急者缓之,散者收之,损者温之,逸者行之,惊者平之;上之下之,摩之浴之,薄之劫之,开之发之,适事为故。
《》 (节选)
【注释】
微:指病证初起,表现轻浅。此时症与证相合,如阳病则热,阴病则寒。
甚:病情发展或复杂者,有时候表现症与证不合,如热极反似寒(真热假寒),寒极反似热(真寒假热)。
客:侵犯之意。
薄:通“迫”,指侵蚀法。
《》 (节选)
【译文】
寒证用热药治疗;热证用寒药治疗,病情轻的,就逆其证象而治,病情严重表现有假象的,就顺从假象而治。病属坚实的就削去它,停留于体内的邪气就清除它,劳倦所致者温养它,郁结的就疏散它,滞留于体内的就攻逐它,病属枯燥的就濡润它,拘急的就缓解它,耗散的就收敛它,劳损的就温补它,安逸过度而致停滞的就疏通它,惊恐的就平定它。总之或者升举,或者降逆,或者按摩,或者浴洗,或者迫邪外出,或者劫夺病邪,或者用开泄,或者用发散,总要以适合病情为准则。
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【原文】
帝曰:何谓逆从?岐伯曰:逆者正治,从者反治,从少从多,观其事也。帝曰:反治何谓?岐伯曰:热因寒用,寒因热用,塞因塞用,通因通用,必伏其所主,而先其所因,其始则同,其终则异,可使破积,可使溃坚,可使气和,可使必已。帝曰:善。气调而得者何如?岐伯曰:逆之从之,逆而从之,从而逆之,疏气令调,则其道也。
《》 (节选)
【注释】
逆者正治:逆其病势而治,谓之正治。如以寒药治热证、以热药治寒证等。
从者反治:顺其病势而治,谓之反治。如以寒药治寒证(真寒假热证)、以热药治热证(真寒假热证)等。
伏其所主,而先其所因:伏,制服。主,疾病的本质。因,疾病发生的原因。制服疾病发生发展的关键在于了解疾病的本质,首先又必须弄清楚疾病发生的原因。
《》 (节选)
【译文】
黄帝问道:什么叫逆从治则?岐伯回答说:逆的就是正治,从的就是反治。从治用药的多少,要根据病情来确定。黄帝又进一步问道:什么是反治呢?歧伯回答说:反治是指某些发热的症状,用热药治疗;某些发寒的症状,用寒药治疗;某些表现为壅塞症状的疾病,用补法治疗,某些表现泻下症状的疾病,用通下的药物治疗。
《》 (节选)
【译文】
要制伏其主病,必须先找出致病的原因。在运用反治法时,开始药物性质似乎与疾病的某些症状相同,但最终是药物性质与疾病的性质相异。可以用它来攻破积滞,可以用它来消溃坚积,可以用它来调和血气,可以用它来治愈疾病。黄帝说:讲得好!有六气调和而患病的,怎么样治疗呢?岐伯回答说:或者逆治,或者从治,或者先逆治而后从治,或者先从治而后逆治,疏通血气,使其平和畅达,是治法的基本原则。