文档介绍：中国文化概论绍兴文理学院人文学院叶岗2005年初稿2008年第二次修订2012年第三次修订第一节“文化”界说人类从野蛮到文明,靠文化进步;从生物的人到社会的人,靠文化教化;人们千差万别的个性、气质、情操,靠文化培养;人们的欢乐与痛苦、幸福与悲伤、崇高与卑俗、伟大与渺小等情感的表现,靠文化赋予;人们各种各样的人生观、价值观,靠文化确立;人类生活在不同的国家中,靠文化来识别。总之,人生活在文化中。那么,文化究竟是什么?文化,既是中国古已有之的概念,又是一个在近代吸收了外来意识,赋予了新涵义的词汇。一、中国的“文化”古义文:通“纹”(纹路、纹理)象征符号,引申为语言、文字、文物典籍、礼乐制度人间关系即人伦,引申为人格修养化:改易、生成、转化,事物形态和性质的改变美善德行以文教化“文化”古义的要点:“文”是纹理,引申为一切有条理、有秩序、有美感的东西;“化”字在甲骨文中是直立与倒立的两个人,象征着重大的变化。“文化”一词在我国的出现,可追溯到西汉时期,《易·贲卦·传》中有“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。这里所谓的“人文化成”,按唐代孔颖达《周易正义》的解释有两个内容:一是指典籍,如《诗》《书》、《礼》等;二是指人们的风俗礼仪。西汉刘向的《说苑·指武》中有“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛”。这里的“文化”指与“武力”相对的教化。在中国,“文化”不同于“文明”。“文明”与物质世界的改造相联系。发展到今天,文化的含义更为广泛:指“读书识字”,不识字要学文化,指“修养”,言行粗鄙要提高文化素养;文化部门主管的文化是文学艺术、文博、图书等;作为专门术语的文化,在考古学中是指先民的遗址、遗物,如仰韶文化、河姆渡文化、大汶口文化……在其他人文学科的理论研究中,不少人同意文化是指“观念形态”,政治、经济以外都在其列;也有人则作更广泛的理解,认为人类创造的一切,即物质文明和精神文明的总和是文化,此外还有一些其他的解释。文化内容的三个范围:第一,意识形态(也称观念形态),即人们的世界观、思维方式、宗教信仰、心理特征、价值观念、道德标准、认识能力等;第二,生活方式,即人们对其衣食住行、婚丧嫁娶、生老病死、家庭生活、社会生活等的态度以及在这些方面采取的形式。第三,精神的物化产品,即从形式上看是物质的东西,但透过物质形式能反映出人们观念上的差异和变化。如机器,它本身很难说就是文化,否则生产机器岂不成了生产文化,但机器的工作机制及其形状却反映了人们的认识能力即科技的程度,由此我们也就不难理解发明机器与大批生产机器的区别,前者反映了人类认识能力的变化所以具有文化的意义,后者则不尽然。文化与文明的差异:文化,中国古代,较多指精神领域。而文明则含义更广,兼有物质创造与精神创造两个层面的含义。《尚书·舜典》曰:“经天纬地曰文,照临四方曰明。”二、西方的“文化”含义及其它通用的“文化”译介西方相关语汇时,借用中国古已有之的“文化”西方所谓的“文化”原从拉丁文cultura转化而来,德文为Kulture,、知识、情操、风尚的化育总之,“文化”一词在欧洲文化系统中,是从人类的物质生产引申到精神生产的,是与自然存在的事物相对而言的教育及其发展出来的东西。今天,在英语中,Culture有十分广泛的用途,如农业为agriculture,人工培养的珍珠为Culturepearls,体育为Physicalculture,总之,culture既有物质生产又有精神创造的含义。