文档介绍：袅《西游记》会不会真是丘处机写的羄据现在的有关资料,根本无法证明吴承恩是小说《西游记》的作者,说吴承恩是作者和说丘处机是作者有什么区别呢?五十步笑百步而已。薂那么问题来了,既然吴承恩是作者本尊的可能性几乎为零,那么是不是可以反证:吴承恩之前一直署名署在作者一栏的长春子丘处机大侠是被吴玉搢、胡适和鲁迅所冤枉的呢?肇自康熙二年(1663)汪象旭在《西游证道书》上把这部书的著作权给了丘处机之后,200多年来,丘处机就稳坐太师椅,直到文学造反派胡适先生一顿突突把他轰下神坛为止,丘处机和《西游记》的关系也随着时间的延长,逐渐被人们所遗忘。芆蒁在丘处机倒台之前,有一个大事件,就是重新发现《长春真人西游记》,发现这本道教小册子的,不是旁人,正是著名的"知道分子"钱大昕。钱大昕博览群书见多识广,他在苏州玄妙观潜心研究,发现浩若烟海的《正统道藏》中居然藏有一部当时鲜为人知的道教典籍,恰是丘处机弟子李志常记述丘处机西行面见成吉思汗的游记《长春真人西游记》,钱大昕乃如获至宝。那一年,是乾隆六十年,即1795年,那是不是那一年,丘处机就给剥夺了《西游记》的著作权呢?其实并没有。丘处机依然屹立不倒,想想,这200多年,佛教徒和道教徒居然都能接受丘处机写了《西游记》这一事实,现在想想也确实让人觉得匪夷所思。难道是佛教徒见全真教宗师讲和尚西天取经的故事而沾沾自喜,道教徒见其中暗藏玄机也欣喜若狂?莀以丘处机的身份地位,他写一个道教徒潜心修行的故事不是更名正言顺吗?何必舍近求远去为佛教唱一些阴阳怪气的赞歌?表面上唱赞歌,暗中又另有乾坤,大谈特谈道教内丹术,被佛教徒发现了不要惹出事来?如果丘处机真是作者他会做出这样欠考虑的事?***事实上,《佛教大词典》的主编丁福保火眼金睛,一眼就看穿了《西游记》中的猫腻,他对《西游记》中最后列的佛经卷目极为混乱的现象极为不满,因为有很多不明就里的人居然认为那就是玄奘从印度取回的真经,他愤怒地说:"按西游记系丘长春借唐僧取经名相,演道家修炼内丹之术。其于经卷数目,不过借以表五千四十八黄道耳。所以任意摭拾。全未考核也。"蚆历史上,佛道两家居然没有因为《西游记》大闹一场,也算是丘处机祖师爷积下的功德使然。鉴于丘处机留存至今的作品没有任何白话,我们无从得知丘处机在处理孙悟空和猪八戒斗嘴时,会写成什么样,全真教的一代宗师,你能想象他写出猪八戒嘴里那种俏皮话吗?对于唐僧,他也是冷嘲热讽,第九十二回面对犀牛怪,那唐僧战战兢兢腿一软居然就跪在对方面前,还开口闭口"大王爷爷",说小妖是"小大王",哪有一点视死如归舍身饲虎的气度?膃还有一些细节也让丘处机说备受质疑,最常被提起的就是书中的一些官职名称。纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷九里记载:有户姓吴的人家请人扶乩占卜,结果一个自称叫丘处机的大仙降临乩坛。一客人问丘大仙:"《西游记》真的是仙师所作,用来阐述金丹奥旨的吗?"答:"是的"。客人又问:"那么书中祭赛国之锦衣卫、朱紫国之司礼监、灭法国之东城兵马司、唐太宗之大学士、翰林院中书科,都和明朝的制度一模一样,这是为什么呢?"只见这时大仙占卜的乩忽然不动了。客人再问,丘大仙无言以对,只好逃之夭夭了。聿但是问题如果如此简单,那就好办了。在丘处机自己写作的著作中,似乎也有一本《西游记》,而且这本《西游记》应该不是他的弟子李志常编的《长春真人西游记》。因为《邱祖全书》中写道:"吾《西游记