文档介绍：肃《形意真诠李存义序》节拳勇角抵之术,上古有之。古之谋国者,莫不重视拳勇之强族御敌卫国之用。昔管子云:"于子之属有拳通股肱之力秀于众者,有则以告。"荀子也说:"齐人隆技击。"汉书有"齐愍以技击强",唐代有"拨河之风盛"。此历史上对拳勇强身强国之明证也。芁余小时家贫,无资入塾攻读,帮人赶车为生,兼****拳艺。后在江湖鬻技,以维生计。走遍齐鲁燕晋各地,遍访名师,执贽从学于河间刘奇兰先生门下****形意拳,凡九载,蒙师指授真传。盖刘奇兰先生乃师祖李洛能之高弟也,当时人称"神拳李洛能"。自此乃觉形意拳长功快,发力整,用法深奥。蒈夫****拳艺者,对己者十之七八,对人者,仅十之二三耳。拳艺之道,深无止境。得其浅者,一人敌,得其深者,何尝不万人敌耶****拳固宜虚心,谦谨,非多历年所熟复而无间断,未足以致极境。能致极境者,一由于虚****一由于恒心,设辄作辄止,安能望其深造耶!蒆形意拳以静为本体,动为作用,寂然不动,感而遂通,是化劲练神还虚之境。明暗二劲,是体用兼备。先将周身四肢松净,神气内敛,提肛实腹,气沉丹田;拳式中之刚柔曲直,纵横擗阖,起落进退之法,练则为体,较则为用。如余所著之形意拳真诠中用法有"手打七分脚打三,五行四梢要齐全;胆上如风响,起落如箭钻,气连心意随时作,硬打硬进无遮拦。蛰龙起水雷先动,风吹大树百枝摇;内实精神,外示安逸;打法定要先上身,手脚齐到方为真;内要提,外要齐,起要横,落要顺,气要催,遇敌好似火烧身;去意犹如卷地风,追风赶月不见迹"都是用法。又如刀剑谱中所言各节,俾后之学者,有所遵循。蚂余自学形意拳以后,入镖业谋生,兼授门徒。于"庚子之役"亲率门人参加张德成、刘十九等人所组之义和团,抗拒洋鬼子侵略军于天津老龙头火车站。我们用单刀剑戟杀敌,洋人望风披靡,实仗练形意拳之功和胆壮气盛势雄,乃能视敌如草芥也。事后乃创武士会于津门,授徒以自娱。至民初又应上海霍元甲所创之精武体育会之邀请,为形意拳教练云耳。羂已未孟冬(1919)李存义序于天津武士会芆若是诚意练****总要勿求速效。一日不和顺,明日再站,一月不和顺,下月再站。因三体式是变化人之气质之始,并非要求血气之力,是去自己之病耳(指拙气、拙力之病)。所以,站三体式者,有迟速不等,因人之气质禀受不同也。至于开手、开步练****一形不顺,不能练它形,一月不顺,下月再练,半年不顺一年练,练至身体合顺再练它形,非是形式不熟悉,亦是内中之气质未变化耳。一形通顺再练它形自易通顺,而其余各形皆然,一气贯通。拳经云:一通无不通也。薄所以,练形意者勿求速效,勿生厌烦之心,务要有恒,作为自己一生始终修身之功课,不管效验不效验,如此练去,功夫自然而成。膁与人较量之刚柔、动静、虚实、巧拙蒈拳经云:静为本体,动为作用,寂然不动,感而遂通。化劲练神还虚之用,暗劲之体用是将周身四肢松开,神气缩回则沉于丹田,内外合成一气,将两目视定彼之两目或四肢,自己不动而为体也。若是发动刚柔、曲直、纵横、环研、虚实之劲,起落进退,闪展伸缩变化之法,此皆为用也。此是与人相较之时分析体用之意义也。若论形意本旨之体用,是自己练蹚于为之体,与人相较之时按练之而用之为之用,虚实变化不自专用,因彼之所发之形式而生之也。芇余练****拳学,一生不知用奸诈之心,先师也云:兵不厌诈,自己虽不用奸诈,然而不可不防他人,终身未尝有意一次用奸诈之胜人,皆以实在功夫也。若以奸诈胜人,彼未必肯心服也,