文档介绍：你来或不来篇一:你来,或者不来,我就在这里你来,或者不来,我就在这里——南京行记“你来,或者不来,我就在这里。”2016年4月28日,中国外交部发言人秦刚如此回应“奥巴马亚太之行没有来中国,或意在针对中国”之问,国家的霸气和大气以如此气定神闲的语句昭示;私以为颇得仓央嘉措的“你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜”的真知。南京,也呈现给我如此的淡定从容的城市态度。一座城市能否从容大概取决于其岁月的悠远程度,如果经历漫长的历史积淀,还有什么能够让其躁动不安了呢?因为已经无数次地验证“一切都会发生,一切终将过去”。南京,有史可查的首次建城时间是在公元前472年,有据可考的首次设都时间是在公元229年。发展得足够久,城市就有了自己独特的生命和气质,这份活生生的东西来自于曾经的居住者、建设者和他们留下来的城市痕迹,南京亦如此。在中国的城市中,六朝古都并不稀奇,虽然在南京建都的6个朝代加在一起才300年左右,而西安仅作为唐朝的都城就290年,但是,这样的历史变迁轨迹反而让南京增添了更多的人文遗迹。有幸在南京闲居了10个月,得以走访了诸多南京文化遗迹。自以为所谓“文化”以“人”为根本,即“无人无以成文,无文无以化人”。所以,以历史人物串起南京行的踪迹是一件愉悦的事情。秦:秦始皇——秦淮河燕语莺歌、桨声灯影几乎成了秦淮河的标签,一切那么多情、梦幻和婉约。但是,据坊间传闻,早在春秋时,楚王就认为金陵有王气,秦始皇南巡时,“凿开长垄,引河水入江,以泄金陵王气”,此长垄即今秦淮河。以此传闻论,这秦淮河的出身可是够霸气的,哪有目今的浪漫? 三国:孙权——紫金山梅花谷提到孙权,仅谈梅花谷是非常不恰当的,今日南京、当初的建邺成为都城始于三国之孙权的东吴, 由此开启都城史。但是,随着朝代更迭,时日流转,最佳凭吊孙权的地方,唯梅花谷莫属了。孙权享年 71岁,安葬地即在梅花谷。今日, 只可见那块苍苔遍布的墓碑,而不知陵寝详址,真是“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处”!唯留寒冬的腊梅和早春的梅花。东晋:司马睿——五马渡第二个定都建邺的朝代即东晋,其建立者就是为了避西晋末年的“八王之乱”而纵马跨江、化龙称帝的司马睿。跨江化龙之地即五马渡,今在江边有一组现代雕像和一个简短介绍。可惜,闻鸡起舞、击楫中流的祖逖未解君意,最终抑郁而终,因为只想偏安一隅做太平皇帝的东晋元帝根本不思北进。南朝:萧衍——鸡鸣寺“无情最是台城柳”外,阔大的解放门旁,春日一路拥挤热闹的樱花西侧,朱门、黄墙、黛瓦沿坡势错落处就是鸡鸣寺。南北朝时期, 南朝齐之雍州刺史萧衍趁内乱起兵夺位,建立梁。这位靠兵权发家者,宣称崇信佛教,不仅大建寺院,形成“南朝四百八十寺”的壮景,而且为了表示其信仰坚贞,三次舍身同泰寺(有一种考证认为即是现今的鸡鸣寺),大臣用真金白银将其赎回。但是,达摩认为萧衍并未领悟佛法,一只芦苇渡江北上传法,留下燕子矶上游的达摩洞。最终,这位自以为笃信佛法的梁武帝,在86岁时却以帝王之尊饿死台城,是否验证了达摩的慧眼? 现存南京城著名的寺庙,还有城东北建于南朝齐时的栖霞寺,和城内梅园新村附近的初建于明朝的毗卢寺。斗转星移,世事无常,在时间长河中,终是“多少楼台烟雨中”。五代十国:南唐后主——南唐二陵市井俗语“男怕入错行”在南唐中主李璟和后主李煜身上很是恰当,如果他们不是生在帝王家承受帝位衣钵,仅依其诗文才情立世也许更加快乐。“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒,多上泪珠无限恨,倚栏杆”(李璟),“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”(李煜)今日吟诵仍能感受千年前的凄寒。估计先主李昪依其骁勇在马上打天下时,真的没料到其子孙是如此缠绵的性情,不仅三世而亡,而且仅两世得以安葬在故国; 仅自己的墓室规格与九五之尊相称,儿子之墓已是因陋就简了,孙子却要被禁锢他乡而亡,尚不及丧身异国却以王礼厚葬的浡泥国国王麻那惹加那乃了。南唐二陵再向南,可到谷里,5 月末、6月初这里大片的薰衣草晕染出的紫色浪漫足以熨慰南唐两位帝王词人的落寞情怀了吧? 明朝:朱元璋——古城墙、阅江楼、燕子矶、明孝陵尽管明朝最鼎盛时期的都城在北京,但是朱元璋在南京建立明朝,打天下的人总会有很多故事。“高筑墙、广积粮”政策被坚定地执行,南京明城墙由宫城、皇城、京城和外郭四重构成,全长超过35公里,高度约14-21米,最高处25米。现存城墙仅是当时的京城,即内城,原设13个城门,现存5座,最可一窥其规模的当属聚宝门(中华门),城墙内开设藏兵洞、储粮洞多处,可容守军3000多人数月驻扎其中人吃马嚼。足以表明其城墙壮观盛景,不负“壁垒万仞独巍峨”的美誉。一言九鼎也有失效的时候,阅江楼为一例。据说朱元璋登大宝之后,下旨城西江边的卢龙山改名狮子山,命建阅江楼,先凭空亲撰《阅江楼记》还命文臣都撰写阅江楼记。记文很多篇,但是楼终未建成,现在看到的阅江楼建