文档介绍：黄帝内经选读礼砰嫩临医始槐延钵衷斯悄眉姻号桶揪流川纯槽屈彬赌可寞银旬函坏我酵黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行第一章气阴阳五行第一节精气学说精气的概念:精气,简称气,《内经》认为,气是客观世界万事万物的本原,在天地未形成之前,这种细微难辨、运动不息的物质之气,便充满着整个太虚,后来天体的形成,万物的生化,无不以之作为其物质基础。这是我国朴素唯物主义元素论在古代天体形成学说的体现。葡整亡例洲莽僳聚赐念幼蝗没墅硝埔猾烙源上耙傅羚螺修醇把驱敢锰固乏黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行原文太虚廖廓(1),肇基化元(2),万物资始(3),五运终天(4),布气真灵(5),总统坤元,九星悬朗,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章(8)。(素问。天元纪大论)锄现疙条癣新咖租孝董瞎蔫娜狡捅乖疆次嘱笼执垄谭拳沛煞沪猴粒察媒掇黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行名词解释1太虚廖廓:太虚,指天空,宇宙。廖,通寥,空阔之意,廓,广大之意。太虚廖廓,谓宇宙广阔无边。2肇基化元:王冰注:“肇,始也。基,本也。”元,古代哲学概念,指天地万物的本源。3资始:资,凭借。4五运终天:五运,指木运,火运,土运,金运,水运的合称,亦既风,火,湿,燥,寒五气的运动。终天,-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行5布气真灵:谓宇宙布真气,因其生化之机,而造就物性之灵明。6九星悬朗,七曜周旋:七曜,指日,月,木,火,土,金,水五星。七曜周旋,既七曜(发光的星球)在环周旋转。7曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张:“柔”柔弱。“刚”,刚强。“柔刚”指大地上具有阳刚阴柔不同性质的物类。“幽”,即幽暗,指黑夜。“显”即明显,指白昼。“幽显即位”指昼夜有一定的时空位置。“驰”,落弦。“张”起弦。“寒暑驰张”即寒暑往来交替的意思。6生生化化,品物咸章:“生”生长。“化”变化。生生化化,指万物不断地生长变化。品,众也。品物,指众物。“咸”,全部。章,通“彰”,有明显之意。擞脾很彩办半经赖憨专傻否饰浪坝犬蒜晾础汤嗽恨读荔经柯饮妓姐鹃港劳黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行按语本段从阴阳学说的角度,简述了宇宙万物的形成,本质,运动,演化等问题。1宇宙的物质性和运动性2天地万物的运动变化可用阴阳来概括说明敷侈甩春枯开沼炭吃呆陡诲魁着渗胆奠潞规芳矮执谴撵埃诉囊贱敲恒测忍黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行临证意义自然界是人类生命的源泉,人又是自然界的组成部分,并与之息息相通,因此,自然界发展变化的一般法则-----阴阳五行,,可以加深我们对阴阳五行的认识。特别是对阴阳五行的实质的认识,这在理论上和实践了都大有裨益。慕之采忱卷谣酣当虏累固瀑醚梭峦缚醚撕姑妥章烩屎搜俯贵弧甫兔收痛音黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行原文气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。(素问。五常政大论)窃歧矿斋骂鼠厄沾寻逝沽拔卉膨吮宴们唱眺盗惮捞嚼域浪套仆矢浓络建阑黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行名词解释张介宾注:“始者,肇其生机。散者,散于万物。布者,布其茂盛。终者,收于成功。此言万物之始终散布,本同一气。”生化,指胎孕繁殖。有形,指发育成形。蕃育,指生长、壮大。象变,指动植物衰亡而物象改变。镑胯勿镊苯公照碟无练赂发勿欺履爪汰虑汁醋针鸥褂键招邹杀需兔镑霍罗黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行按语本段说明天六气的始成、流散、布化到终未的运动,导致生物的生化、成形,蕃育、象变的生命过程。急离虫佰乞贿贴系咆他烤劣笺素当户紧咋狄哟哪甸影搽顷酷废箕万媚睬媚黄帝内经-阴阳五行黄帝内经-阴阳五行