文档介绍：学习月刊文史新鉴
门大学教授易中天在央视“百家讲坛”栏目剩下一个消遣娱乐的躯壳。一个专横独裁、大兴文
厦中讲三国大受欢迎。客观地说易教授口才字狱、逆历史潮流而动的暴君雍正在电视剧《雍
很好声情并茂讲得活泼生动受到观众欢迎自正皇帝》里居然成了日理万机、夙兴夜寐、勤政爱
历在情理之中。以电视讲堂的形式对社会大众进行民的好皇帝一个道德败坏、受贿贪污、富可敌国、
历史知识的传播尽管有的学者不以为然甚至提不知给国家和人民造成了多少灾难的窃国大盗和
出了批评但笔者以为在世纪的今天这种让珅在《铜牙铁齿纪晓岚》里居然成了一个颇为可
史受众喜闻乐见的形式没有什么不妥。不过笔者觉爱的贪官成了一个狡狤憨趣的性情中人。在这样
得易教授的讲座也有不妥之处不妥倒不在形式的电视剧里没有了是非标准没有了正义与邪恶
剧而在内容而在观点。的分界没有了对真善美的褒扬和对假丑恶的鞭
从讲座中可以显而易见地看出易教授对曹笞而只剩下了嬉笑打闹、打情骂俏的娱乐噱头。
操推崇备至尊之为“魏武”且戏称之为“可爱的试问这样的戏说这样的戏剧能给观众带来什
历奸雄”。笔者真不知曹操有什么可爱之处。历史上么影响呢能给青少年带来什么熏陶呢笔者以
真实的曹操是一个只讲功利、不讲道德、生性多为无论怎样娱乐无论怎样搞笑终究不能忘记
疑、残暴嗜杀的奸臣此人不光自己不讲道德甚了文艺的本质使命只有那些触及人的灵魂的真
史至在用人上也不讲道德标准居然史无前例地宣情实感只有那些反映人性和人类理想的庄重表
称“不仁不孝而有治国用兵之术者勿有所遗”。结达才能真正打动人、启示人。笑声中有泪水欢乐
讲果怎样呢顾炎武在《日知录》说“于是权诈迭进后有思考亦庄亦谐寓庄于谐这样的作品才有
好逆萌生。故董昭太和之疏已谓当今年少不复以可能成为优秀而有益的传世之作。
学问为本专更以交游为业国士不以孝悌清修为现在社会上出现了某种对历史的兴趣这本
座首乃以趋势求利为先。”顾炎武还悲哀地感叹身是好事因为通过对历史的学习和了解有助于
“夫以经术之治节义之防光武、明、章数世为之继承优良传统增进对祖国的情感。但问题是形形
而未足毁方败常之俗孟德一人变之而有馀。”意色色的历史剧、历史书和历史讲座给受众提供什么
与思是说以经术节义的伦理教化构筑道德防线自样的内容和观点。历史是一个大杂烩里面有精华
汉光武帝、明帝、章帝以来苦心经营了几代人也也有糟粕不认真地下一番去伪存真、去粗取精的
未能尽如人意但毁风败俗破坏道德仅仅曹操功夫就不可能有正确的取舍。如果把历史的糟粕
历一个人的作用就富富有余了。曹操对当世和后世拿来污染今天的青少年那还不如不教授历史。
的危害之大由此可见。众所周知曹操这个家伙笔者并不赞成以泛道德或绝对道德标准来衡
还有一句缺德至极的名言“宁可我负天下人不量所有的传媒和节目追求轻松的娱乐消遣是无
史可天下人负我”以此为杀人制造理论根据。他杀可非议的人之常情但是我们也应当认识到走
吕佰奢全家杀孔融、杀杨修、杀华佗、杀董承伏向另一个极端的颠倒黑白、是非混淆和纯粹娱乐
观完、杀皇后皇子草菅人命悍然无忌双手沾满了化的危害则更大。当一个国家、一个民族不问是
无辜者和忠臣贤良的鲜血。此前的皇帝胡乱杀人非不讲正义只求娱乐甚至价值混乱、黑白颠