文档介绍：第卷第期广、大学学报社会科学版..
年月.
南宋遗民词审美特征再探①
丁楹
肇庆学院文学院,广东肇庆
摘要:南宋遗民词的审美取向和艺术创造,主要即是清空、醇雅,这和南宋遗民词人的隐居生
活密切相关,和他们隐居不仕的文化心理相契合,是词人在潜身草野、怡情山水的生活中为了求得
对不可忍受现实痛苦的一种暂时性精神超脱相一致的审美选择,这种审美选择在词史上具有独特
的地位与价值。
关键词:南宋遗民词;清空;醇雅;词史;价值
中图分类号:. 文献标识码: 文章编号:———
南宋遗民词人“清”、“空”的隐居生活环境造成因素。南宋遗民词主要表现了创作主体在隐居生活
了创作主体心境的“清”、“空”,山林云水之境也使中的情趣与审美趣味,隐居生活方式让他们领会到
创作主体的心境类似于传统隐逸之士,这种心境上了优游自然湖山中的乐趣,他们在细心品味隐居的
的清空闲适,很容易接受传统隐逸哲学思想的影响, 闲情逸致时,也悟到了许多沉浸于追欢逐乐的唐宋
从而刺激他们选择了清闲幽静的意象、构造出其词词人们所不能领会的生活情趣、人生道理。如他们
清新空灵的意境。说:“无肉瘦、无竹俗,世之知舍肉而取竹者,鲜
矣””,“因窃自念人问世不乏清景,往往汩汩尘
事,而不暇领会”周密《三犯·渡江云序》,以前的
唐宋词人往往汩汩尘事,而无暇领会世俗生活以外
南宋遗民词中的清空之境:“是宋末词风之弊的隐居乐趣,南宋遗民词人们的悲剧性生活体验,使
在理论上的表现之一。而崇尚清空的结果,词的最他们无“肉”可食,只有“取竹”,去领略大自然的“清
终衰落,就愈发不可避免了。”我们下面从社会文景”。这时,他们“叹客里凄凉,尚记得、当年雅音,
化心理的角度来阐述这种现象。低唱还好”张炎《霜叶飞》、“叹从来古雅,欲觅赏
唐宋词的内容由于主要用于花间樽前、秦楼楚音难”张炎《甘州》、“嗟古音之寥寥,虑雅词之落
馆的男女艳情,所以艳俗的词风从产生之日起就占落”,在领略自然的山林云水之清景时,文人清
据了词坛的主导地位。这种地位的彻底动摇始于宋空的雅量高致也突显出来了。
元易代之际遗民词人群体的创作活动。宋末元初词所以,不同于沉溺男欢女爱、怨别相思和风花雪
审美特质的形成有多种原因,我们认为,南宋遗民词夜之中的唐五代北宋词人,也不同于胶着现实功名
人群体的隐居生活实践,应是其中一个非常重要的富贵之中的宋南渡与中兴词人,南宋遗民词人,使唐
收稿日期:——
基金项目:肇庆市哲学社会科学“十一五”规划项目一,肇庆学院青年基金资助项目
作者简介:丁楹一,男,江西于都人,肇庆学院副教授,文学博士,从事词学研究。
①南宋遗民词人人格形象的独特性及其词沉郁的审美特征,详参拙文《南宋遗民词中人格形象的建构》《重庆文理学
院学报年第期、《山水优游与南宋遗民词风貌》《重庆文理学院学报年第期及《南宋遗民词审美特征探
微》《西华师范大学学报年第期。
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第期丁楹:南宋遗民词审美特征再探..
宋时代的世俗精神逐渐雅化。如赵文所说:“仕宦⋯⋯遇好景佳时,载酒肴,浮扁舟,穷旦夕赋咏于其
累人,从古则然,而况吾世。今吾秉周幸脱科举之问。⋯⋯宋运既徂,志节不屈。⋯⋯唱和者王沂孙、
累,而无仕宦之意。堂有可事之亲,案有可读之书,