文档介绍：觥龀А痏’王船山“即民见天癖舅枷胙芯指导教师姓名、职称墅丝送塾撞究塑溘堑堂癟研方分类号向湖南师范大学学位评定委员会办公室二。一一年五月学校代码密级学号
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摘要作为衡量君主、官吏功罪的标尺。在他看来,君主的“第一天职王船山对民众追求经济利益给予了肯定,并提出了一系列“宽以养民”对于王船山“即民见天”民本思想的研究,本文拟从如下四个方历史背景。同时,通过对中国传统民本思想发展脉络的疏理,找出其等相关概念进行简单阐述,以求能对其思想有个大致的了解和印象。之后,再通过深入研究其民本思想中“尊君与限制君权ⅰ白鹁胫民”两组对立统一的矛盾关系,彻底弄清其民本思想之内涵。三是对王船山“即民见天癖舅嫉氖迪致肪督猩羁谭治觯出其立论依据与实现方法。首先分析的是王船山“即民见天”民本思想形成的一个价值取向和理论基础,之后再分析其民本思想实现的方王船山“即民见天”民本思想是在继承中国传统民本思想的基础上发展起来的,并且又超越了传统民本思想的水平。在“天下为公”的认识前提下,王船山对传统民本思想中“君、臣、民咧涞关系作了深刻的反思,提出了“援天观民ⅰ凹疵窦臁钡墓鄣恪王船山认为,民意代表天意,反映天意。同时,他又主张从民心之中看天心,从民意之中看天意。他不仅认为上天立君的目的是为了民,而且君主置吏的目的也是为了民,把民众的生死忧乐、贫苦富裕是关心民众的生计,君主治理国家首先要考虑民情。在民生民情方面,的政策主张,对后世产生了积极的影响。面进行:一是对王船山本人所处的时代进行分析,弄清其民本思想产生的民本思想的历史渊源。二是通过对王船山“即民见天癖舅枷胫小氨尽⑻臁⒚瘛⒕
法和路径。本文认为,王船山民本思想坚持的是“民为国本’’的价值吏蚴峭持握呤迪止野仓蔚闹匾U问侄巍四是通过王船山“即民见天”民本思想进行理论评价,弄清其理论价值和进步意义以及历史局限性,从而进一步探讨“即民见天本思想的当代现实意义。本文认为,王船山的民本思想继承和发扬了中国传统民本思想,在中国政治思想史上有有重要的地位。但是,也应该看到,王船山的思想动力仍来自于传统,并没有摆脱传统思想的束缚,缺少对专制制度彻底批判否定的勇气,因此,王船山民本思想取向,在“习与性成”的人性根基上,通过“宽以养民挠呕菡保障,使民富裕,从而达到国富民安、社会稳定的目的,而“严以治也有其历史局限性。关键词:王船山;即民见天;民为国本;尊君;重民
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第一章绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节选题依据和选题意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节文献综述与研究现状⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节研究方法与研究思路⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“即民见天”民本思想之“本三、“即民见天”民本思想之“民“即民见天癖舅枷牖灸诤三、珍视民权⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⒆鹁胂拗凭ǖ亩粤⑼骋弧第一节“民为国本”的价值取向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..“即民见天’’民本思想的历史渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节王船山所处的时代背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节中国传统民本思想的演进与发展⋯⋯⋯⋯⋯一.“即民见天’’民本思想主要内容⋯⋯⋯⋯..⋯⋯“即民见天”民本思想相关概念阐释⋯⋯⋯⋯.二、“即民见天癖舅枷胫疤⋯⋯⋯⋯⋯⋯.四、“即民见天癖舅枷胫熬薄一、尊崇民意⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、关注民生⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.“即民见天癖舅枷肽谠诼呒二、尊君与重民的对立统一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..“即民见天’’民本思想的实现路径⋯⋯⋯⋯⋯⋯目录第二章第三章第三节第四章第一节第二节..............................................
::口,口⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯附录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..:⋯⋯.“习与性成娜诵愿“宽以养民”的政策保障⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..“严以治吏”的政治手段⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第五章“即民见天癖舅枷氲睦砺燮兰酆偷贝庖濉“即民见天”民本思想的理论评价⋯⋯⋯⋯⋯一、“即民见天”民本思想的理论价值和进步意义⋯⋯.二、“即民见天”民本思想的历史局限性...⋯⋯⋯⋯“即民见天”民本思想的当代意义⋯⋯⋯⋯⋯第二节第三节第四节第一节圣士;五