文档介绍：心术苏洵作者简介苏洵(1009—1066),字明允,自号老泉,北宋眉州眉山(今四川眉山)人,著名散文家。据说27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读,遂通六经、百家之说。下笔顷刻数千言。宋仁宗嘉祐元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到汴京(现在河南开封),以所著文章22篇(《几策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇)谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章,认为可以与贾谊、刘向的文章相媲美,于是向朝廷推荐他。一时公卿士大夫争相传诵,文人竞相模仿。因此,苏洵将自己的文集命名为《嘉祐集》苏洵精于散文,后人因其子苏轼,苏辙都以文学闻名,故称他为“老苏”,将父子三人合称“三苏”,并列入唐宋散文八大家苏洵散文苏洵的散文论点鲜明,论据有力,语言锋利,纵横恣肆,具有雄辩地说服力。欧阳修称他“博辩宏伟”“纵横上下,出入驰骤,必造于深微而后止”;曾巩也评论其文章“指事析理,引物托喻”“烦能不乱,肆能不流”。艺术风格以雄奇为主,而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐婉转见长。苏洵自评其文兼得“诗人之忧柔骚人之清深,孟、韩之温淳,迁、固之雄刚,孙、吴之简切”。其文章语言古朴简劲、凝练隽永;但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文,见解精辟。他提倡学****古文,强调文章要“得乎吾心”,写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”,“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法,特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色,例如《上欧阳内翰第一书.》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。写作背景宋王朝在同辽和西夏的关系上,一直软弱无能,苟且偷安,因此苏洵的忧国之心,甚于忧民。他花了很大精力研究古今兵法和战例,《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著,本文是其中的一篇。糜(mí)鹿谨烽燧(suì)严斥堠(hòu) 丰犒(kào)蓄(xù)其怒蜥(xī)蜴(yì)使之狎(xiá)而堕其中缒(zhuì)兵于穴中知势则不沮(jǔ) 尺箠(chuí)据兵而寝(qǐn) 冠胄(zhàu)衣甲有所恃(shì)正音解题心术:1 居心(多指坏的)。如“心术不正” 2 心计、计谋本文讲将领的心理修养,制下御敌之道,以及运思、机权之术,全文都是围绕着为将的心术发挥,故题作《心术》。为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。做将领的方法,是应当先加强内心修养的锻炼,即使是泰山崩倒在眼前,也面不变色;麋鹿突然从身旁跑过,也目不转睛。只有这样,然后才能够掌握战争情势变化的利弊,才能正确地对付敌人。兴:突然出现凡兵上义,不义,虽利勿动。非一动之为害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。凡是用兵打仗,要崇尚正义,不合乎正义,即便有利,也不轻举妄动。这不是因为轻举妄动会决定胜败利害,而是因为这样做终有一天会给自己造成十分被动的局面。只有正义,才能激怒战士,而战士一旦为正义所激怒,才可以使之百战而不殆。通“尚”凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。大凡战争的道理是:还没有发生战争,要积蓄储备好财力物力;将要发生战争,要培养战斗力;已经发生战争,就要保持士气;战争已经战胜,要保持将士的斗志。谨烽燧,严斥堠(hòu),使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。谨慎作好烽燧报警,严格进行侦察探望,使种田的人没有什么顾忌,如此来积存财力; 给予士兵优厚的犒赏,使他们得到足够的休整,如此来使士兵保持他们的战斗力; 打了小的胜仗,要更振作精神,受到小的挫折,要更给予激励,以此来保持士气; 用人时不要满足他的所有要求,以此来保持他的斗志。通“励”