文档介绍：江南大学
硕士学位论文
茶具设计之禅意研究
姓名:李文杰
申请学位级别:硕士
专业:设计艺术学
指导教师:潘祖平
20080601
摘要——茶具设计中的禅意,并分别以隋唐白瓷、宋元青花、明清紫砂三利硇圆杈呶F禅宗源于古印度佛教,最初作为一种外来文化传入中国。唐宋之际,禅宗吸收儒、在祥宗的兴起之时,我国的茶文化也进入了发展的高峰时期,而茶文化的发展则进一步带动了茶具的发展繁荣。几乎同一时期,中国的陶瓷文化在勤劳智慧的劳动人民的努力下也迅速崛起,名扬四海,给茶具设计和生产带来了深刻而久远的影响。唐宋以降,重要组成部分。在茶具的发展过程中,禅的精神和态度始终伴随左右渗透其中,使我国本文试从茶禅渊源入手,结合茶文化、禅宗、茶具发展三条历史纵线,回顾了隋唐系之后,找到了在我国茶具发展历史进程中陶瓷工艺和禅宗思想共同作用留下的纠结点机,对应分析了禅宗上升期、禅宗盛极时和禅宗衰微后三个历史阶段的茶具设计之中禅意的体现,并对应三个不同历史时期分别总结出“即形即意”、“得意忘形ⅰ耙孕涡匆狻三个境界,得出禅意对于茶具设计的重要意义,并进一步拓展延伸,从真、善、美三个角度总结禅在物质世界、情感层面和文化高度上对于现代设计文化的多重价值与深刻启关键词:禅,茶文化,茶具设计,现代设计文化道思想融会贯通,最终完成了它的中国化道路,并从此广泛深入到中国哲学、道德、教育、史学、文学、艺术及风俗习惯等各个方面,成为中国历史文化的重要内容之一。中国的茶具制作在文人士子的参与下,集文化性、艺术性、功能性于一身,成为茶艺的的茶具设计透射出质朴自然的率真天性,萦绕着空灵寂静的氤氲禅意。以来我国茶具的发展衍变过程,在深刻分析茶禅文化与我国陶瓷工艺繁荣发展的历史关示。
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奎童盘查塞盎期:超盘:耗独创性声明签//~纷二关于论文使用授权的说明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含本人为获得江南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。本学位论文作者完全了解江南大学有关保留、使用学位论文的规定:江南大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文,并且本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。保密的学位论文在解密后也遵守此规定。导师签名:期:.:日,
第一章绪论研究背景及现状国,与中国本土文化的主体——儒家文化、道家文化相接触,经历了一个由依附、冲突技术以及品茶饮茶之艺——“茶道”也东传日本,,提出“仁道担耘浜先寮业恼温桌砉勰睿7儒家吸收和融合了佛教,形成宋明理学;道教吸收和融合了佛教,形成全真教、太一教等新道教;同时,佛教吸收儒、道思想融会贯通,完成了它的中国化道路。六祖慧能以后,佛教其他宗派逐渐式微,禅宗一枝独秀,大行其道,广泛地深入中国哲学、道德、教育、史学、文学、艺术及风俗习惯等各个方面,成为中国传统文化的重要部分。行,使得有唐一代便出现了茶道、茶宴、茶会等诸多饮茶形式。与此同时,栽茶、,但也生产许多精品茶具,其禅宗属于我国佛教宗派之一,源于古印度佛教。佛教最初作为一种外来文化传入中到相互融合的过程。三国时代,吴地高僧康僧会编译《六度集经》,用印度大乘佛教的教在中国取得合法传播的条件。南北朝时,印度佛教各派学说先后传入,佛教经典翻译日多,而且越来越系统,佛教与以儒家思想为代表的中国传统文化开始发生矛盾和冲突,并开始互相吸收融合。至唐宋之际,儒、道、释“三教合流”己成为普遍的社会思潮,进入世纪以后,禅宗思想引起欧美人士的浓厚兴趣,在日本禅学大师铃木大拙等人的推动下,自年代起,禅宗风靡欧美,出现了一股强劲的“禅宗热”。在一些人士看来,禅宗思想是挽救西方精神和心理危机的一剂良药,欧美一些哲学流派纷纷关注禅宗,试图从禅宗思想中汲取营养。在禅宗的兴起之时,我国的茶文化也正处于其发展的高峰时期。隋唐之时,饮茶之风开始遍及全国上下,并由中原地区向四周传播。饮茶之风的盛茶道,为世界茶文化做出巨大贡献。宋代饮茶之风更盛,由此推动了茶叶的生产和烹沏技艺以及茶具生产的发展。明清时期,饮茶更加盛况空前,人们不仅在日常生活中离不开茶,就连办事、送礼、议事、庆典等活动也都离不开茶。此时,我国的饮茶之风不仅传遍欧洲,而且还传到